爲什麼和尚要下山去化緣:因爲飯菜不夠吃?
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古代和尚經常要手持鉢盂,遊走四方,化緣求食。和尚化緣可並不是因爲寺院缺少食物,事實上古代寺院多有功德田產,還有一定產業,並不缺乏錢物。化緣的行爲主要是基於佛教理念。
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化緣是什麼意思 教化的因緣。佛教謂佛、菩薩因有教化衆生的因緣而來到人世,因緣盡了即離去。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》:“ 如來 化緣斯畢,垂將涅槃。” 唐 白居易 《唐撫州景雲寺律大德上弘和尚石塔碑銘》:“隨順化緣,故坐甘露壇而誓衆生盟者二十年。”《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》:“吾化緣已終,當歸寂滅。”
僧、道稱向人求佈施。因能佈施的人,可與佛、仙結善緣,故稱。《清平山堂話本·西湖三塔記》:“ 奚真人 化緣,造成三個石塔。”《古今小說·月明和尚度柳翠》:“原來 水月寺 在桑園裏,四邊又無人家,寺裏有兩個小和尚都去化緣,因此寺中冷靜,無人走動。” 艾蕪 《我在仰光的時候》:“每天都由在家人煮好魚肉,等候和尚妮姑去化緣。”
泛指向人募化捐款。 清 袁枚 《新齊諧·土地奶奶索詐》:“ 吳氏 夜夢街坊總甲 李 某持簿化緣,口稱虎踞關,將有火災,糾費演戲以禳之。” 老舍 《四世同堂》十八:“我曉得咱們衚衕裏的人多數的都肯幫忙,但是 錢太太 絕不喜歡咱們出去替她化緣募捐。”
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化緣本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。他們因有教化衆生的因緣而來到人世,因緣盡了即會離去。比如釋迦牟尼與世界的衆生“有緣”,一生教化不懈,就是他的“化緣”。後來俗語亦稱僧侶乞食爲化緣。原來,佛門僧侶的梵文音譯爲“比丘”,意譯即爲“乞士”,也就是以乞食爲生的人。按照佛教戒律,僧侶爲了維持生命而乞食,便是“淨命自居”,可以“省事修道”,“破一切驕慢”。僧侶募化乞食,廣結佛緣,故稱化緣。推而廣之,爲了佛事而舉辦的募化活動,也可以稱爲化緣。
化緣既是僧侶修行的必要課程,也是供大衆建立功德的一種行爲。僧侶借化緣虔誠修行,教化大衆,結交因緣,還可減少寺院的經濟壓力。而大衆接受化緣捐獻錢物,是因爲他們相信這種行爲預示着人的功德不斷增長,有助於得到長壽福慶。
僧人必須只吃素食?實際上,不是所有和尚都必須不吃肉,不吃肉只是某些僧人的禁忌。
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不食魚肉葷辛的飲食方式,是中國漢族佛教文化特有的戒律之一。南傳佛教依循小乘佛教戒律,出家人是可以食肉的。另外,藏傳佛教也不忌葷辛。而從中國傳入的日本佛教,早期僧人也只吃素食,近世以來由於形勢的演變,也已經可以食肉了。
其實,佛教傳播的早期,僧侶是吃肉的,他們可以吃“三淨肉”,即非親眼所見、非親耳聽到、非親自宰殺的動物都可食用。傳入中國後,僧人也可以吃肉,直到梁武帝以帝王身份倡行戒殺與素食,纔對後世產生了長久的影響。隋唐以後,僧人均以大悲心爲懷,視食肉與殺生同遭果報,有違菩薩行,故內地僧侶嚴禁一切肉食。因此,素食乃成爲唐宋以來漢族佛教出家人的主要特徵之一。
此後,中國寺院便杜絕魚、肉、蛋、乳酪製品、酒等物,僧人每天吃的主要是飯、粥、豆腐、蕪菁及大鍋菜。素菜中的羅漢菜,還頗有盛譽,名聲在外。
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