水滸英雄衆多爲何僅108人在梁山?奧妙在這
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梁山一百零八將,這是衆所周知的事情。人們在談論《水滸》時,也常會問:“梁山爲何不能有一百零七將,或一百零九將或再多一點將呢?”產生這樣的疑問不是沒有道理的。梁山的開山大王王倫,由於德行不好,嫉賢妒能,把梁山據爲己有,拒衆好漢于山門外,最後被林沖殺了,不讓他留在梁山好漢的行列之中,讀者也想得通。
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梁山義軍的首任領袖晁蓋“做事寬宏,疏財仗義”,深得江湖好漢愛戴。上山不久的舉措就深得人心,把打劫得來的生辰綱及自傢俬人財物賞賜給山上兄弟;做了寨主之後,打劫的財物,一半儲藏在庫,一半同樣分給衆人,使梁山上下“交情渾似股肱,義氣如同骨肉”。梁山事業興旺發達,天下豪傑蜂擁而至,確實是一位合適的領頭人。就這麼一位梁山事業的開拓者,作者卻讓他在攻打曾頭市時,被曾家教師爺史文恭毒箭射中,一命歸西。晁蓋爲何不能留在梁山,這就讓人難以理解了。
還有韓伯龍,他誠心誠意要上梁山,追隨衆好漢,先投奔朱貴酒店,請朱貴引薦。當時因宋江生背瘡,又忙於戰事,不便見面,被朱貴暫時安排在梁山附近開酒店,伺機上山。李逵偷偷上山,在他店裏白吃白喝不給錢,就因爲韓伯龍說了句自己是梁山好漢,本錢是宋江哥哥的,又沒幹什麼壞事,無緣無故讓作者派李逵將他殺了。而此時梁山並未湊足一百零八條好漢。李逵殺了韓伯龍後,遇上沒面目焦挺,捱了別人的打,最後還邀人家上山,而就是不讓韓伯龍留在梁山之上,這也的確叫人有些想不通。
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梁山好漢爲什麼只能是一百零八個,而不能有一百零七或一百零九個呢?我想原因大概有三點:
其一是素材的影響。《水滸》成書前,水滸故事從南宋開始就在民間流傳,它經歷了民間傳說、話本、雜劇及文人加工成爲小說這幾個階段,前後近三百年時間,最後才形成《水滸》一書。水滸英雄,由《宋史》中記載的“宋江以三十六人橫行齊魏”爲基礎,增加了元雜劇水滸戲,如《黑旋風雙獻功》、《燕青搏魚》、《李逵負荊》,這加起來就是一百零八這個數。以前的水滸故事就是這麼說的,也是這麼唱的,《水滸》當然也延續了這個說法,很自然地保留了一百零八這個數字。
其二是遵循舊俗。不知道大家注意沒有,中國的很多舊俗都離不開一百零八這個數。例如:江蘇蘇州寒山寺大年除夕鐘聲敲一百零八下;和尚的佛珠是一百零八粒;一年十二個月,二十四個節氣,七十二個氣候,合起來也是一百零八數;佛教說人生的煩惱有一百零八種,唸佛要念一百零八遍;甚至連貢品也離不開這個數字。
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其三是作者的反叛精神。梁山好漢一百零八將,其中天罡星三十六人,地煞星七十二人。三十六、七十二、一百零八恰好都是九的倍數,按過去的“陰陽”說法:奇數是陽,偶數是陰,而九又是陽數之最,稱爲“極陽數”。《易經》上說:“九”含有除舊迎新、吉祥如意的意思;再者“九”這個數,在古代又常爲天子專用,象徵皇帝是至高無上的“天子”,陽之最。《水滸》的作者將梁山好漢定爲一百零八這個“九”的倍數,享受“陽之最”這樣的待遇,也反映出作者對這些造反精神的推崇,表現出作者的反叛精神。
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