梁山好漢並非都是英雄 水滸爲何仍爲經典?
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“老不讀三國,少不看水滸”,這句話道出了《水滸傳》的特殊寓意,在書中,多個情節描述到“敢出手時就出手”的場景,伴隨着各種衝動的行爲,梁山好漢們固然有誅殺貪官污吏的酣暢淋淋,但同時也有對無辜人士的殘忍。
“梁山好漢”們的殘忍
梁山好漢主角之一的李逵,爲了賺朱仝上山入夥,李逵在宋江授意下,殺死了滄州府小衙內,這種爲了達到目的而不惜殺害無辜小孩子的做法,着實讓人髮指,實在不配“好漢”二字。
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登州兵馬提轄孫立,爲了幫助梁山攻打祝家莊,不惜利用祝家莊教師欒廷玉正是自己同門師兄的身份作掩護,來到祝家莊做臥底,幫助梁山裏應外合,一舉把祝家莊拿下,雖然對梁山有功,但卻有違江湖道義,對不住自己同門師兄。
張順、張橫兄弟一個是賣魚者中的漁霸,一個是潯陽江中的水賊。孔明、孔亮兄弟俱是土豪惡霸,且爲害一方。張青、孫二孃夫婦是開野店幹“人肉包子”的。
其他諸如爲了賺秦明入夥,不惜以秦明全家人被殺爲代價;而爲了賺盧俊義入夥,同樣把玉麒麟害的家破人亡等等,而宋江爲了一心想當公務員,更是不惜一切手段尋求招安,以梁山衆兄弟的鮮血染紅自己的官袍。
可以說,這樣一羣人聚集在一起,雖然靠江湖道義維繫着關係,但是卻不難看出,梁山好漢們的行徑確實讓人有些懷疑,這樣的一個集團,更是被很多人認定爲造反勢力,但就是描寫這樣一羣人的《水滸傳》,卻被奉爲四大名著之一,箇中原因,必定有其一定道理。
《水滸傳》揭示人性複雜
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《水滸傳》的根基在民間,因爲受到了廣大羣衆喜愛,纔有了今天的地位,而水滸傳的故事也是經過許多人的加工整理纔有了今天的樣子,而這些加工必定經受住了時間的考驗,而《水滸傳》之所以能被奉爲經典,關鍵一點,就是這部書把中國人的人情世故剖析的淋淋盡致。
中國人聽故事有個習慣,總是一開始就把劇中人簡單劃分爲好人和壞人兩個羣體,對於好人,即便是做了壞事,我們也會潛意識裏爲其洗白,而壞人則相反。但是人不可能簡單以好人或壞人來區分。
《水滸傳》在這方面展示出了其高超的一面,人的複雜性,在於其不同場合下的表現形式,林沖面對高俅迫害可以一忍再忍,但面對王倫卻恩將仇報;李逵可以在宋江面前插科打諢,同樣也可以殺人如麻;孫二孃可以對過往行人暗下毒手,也可以爲了救武松遠赴千里;武松等人反對宋江招安,但卻最終跟着宋江代表朝廷南征北戰。這些看似有些矛盾的描寫,其實恰恰讓人物更爲豐滿,放在不同場景下去細細分析,其實裏面卻包含了許多內容,留給讀者巨大的思考空間。
梁山可以說是中國古代農民起義的縮影,雖然在歷史課本上,我們受到的教育是農民起義代表着受壓迫一方的反抗,但是事實卻是,歷代農民起義羣體造成血流成河的事例不勝枚舉。
唐末黃巢,明末張獻忠以及清末太平天國,轟轟烈烈的起義,也伴隨着對無辜百姓的屠殺,所謂的農民反抗,看起來更像是動盪社會的一場悲劇。而梁山好漢的行徑,其實不過這些殘酷事實的一種故事再現罷了。
展現中國式的權術內鬥
同樣,《水滸傳》還展現了中國組織中權術鬥爭的暗黑一面,儘管很多人因爲社會黑暗而被迫上梁山,但是梁山並不就代表着正義,其所作所爲很多地方值得商榷。
那些打着江湖道義以及替天行道旗號的勢力,表面冠冕堂皇,其實卻在爲各自謀私利,其中的爾虞我詐,不擇手段,可以完全將所謂的道德仁義所踐踏,宋江吳用便是典型代表。
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宋江等人雖然表裏不一,但卻時常口稱仁義,一方面將對方逼上絕境,一方面又做出一副求賢若渴的姿態,秦明、盧俊義、朱仝均是被如此“邀請”上山,其手段可謂讓人叫絕,而這羣人雖然武藝高強,但是卻被現實和傳統思想所束縛,從而被宋江玩弄於鼓掌之間。
而巧妙利用晁蓋之死,讓自己上位的宋江,則表現出了一個權術家的高明手段。這些看似輕描淡寫的章節,其實其中大有玩味。
正所謂在中國的組織中,幾乎很少能看到真正政治的存在,而多是彼此權術的爭鬥。而《水滸傳》則給大家揭露了這現實的一面,看似反抗朝廷的梁山集團。其內容並不是都是光明正大的,充斥着暗黑色彩的權術鬥爭讓這部書更加接近現實。
所以儘管梁山好漢們很多行爲完全稱不上好漢所爲,但是透過表現看本質,那些不入流的行爲,恰恰讓這些人物表現的更爲真實。看不懂這些,你是不會明白《水滸傳》會成爲經典的原因所在。
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