古代房事爲何稱爲“雲雨之歡”?巫山雲雨的典故
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古代小說寫男女房事,無一例外地寫道:“共赴巫山雲雨”,或者“不免雲雨一番”;《紅樓夢》第六回“寶玉初試雲雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。爲什麼古人把房事稱爲“雲雨之歡”呢?
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有人說,騰雲駕霧如神仙!房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺,所以古人房事也稱“雲雨”!其實不對,“雲雨”原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
這裏有一個典故。戰國時期著名辭賦家宋玉曾撰寫過一篇《高唐賦》,大意是這樣的:楚國的楚襄王與宋玉遊覽雲夢澤中的高唐之臺時,見空中有一股雲氣,似人似山,變化無窮。楚襄王問“這是什麼?”宋玉答說:“這叫朝雲。”襄王又問:“什麼叫朝雲?”宋玉又說:“昔日您的父親楚懷王曾遊覽過高唐之臺,感到有些倦怠,便在白天寢臥休。忽然夢見一位美麗的少女,她說:‘妾是巫山之神女(傳說即黃帝之女姚姬,未嫁而卒,因葬於巫山而化爲神女),客居在高唐之臺,聽說大王來遊高唐,願意與您同寢而爲衾枕之歡。’懷王因此對她百般撫愛併發生了性關係。神女辭別之時說:‘妾婦在巫山南面;高丘之巔,早晨化爲朝雲,晚上成爲暮雨,早早晚晚,都在陰臺之下。’”
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由於《高唐賦》中敘述神女有“旦爲朝雲,暮爲行雨”之句,後來“雲雨”一詞就成了性交的一種文雅而又隱晦的代稱。
以上就是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。
《高唐賦》、《神女賦》等古文,在後世引起了極大反響,“雲雨”一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。
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唐代詩人李商隱一詩寫道:“一自高唐賦成後,楚天雲雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道:“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚,蕭條異代不同時。江山故宅空文藻,雲雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。”
久而久之,“雲雨”漸漸地被人們所接受。人們認爲用“雲雨”一詞形容男歡女愛既生動形象,又文雅貼切,於是“雲雨”便成爲了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
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