劉禪陷入昏庸的誘因:竟因皇后是張飛的女兒
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劉禪是號稱“梟雄”的三國頂尖風雲人物劉備的兒子,蜀漢政權的第二代皇帝,也是蜀漢的亡國之君。劉禪的父親劉備,是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。劉備雖出身布衣,但素有大志,專好結交天下英雄,而且以“仁德聞名天下”,一生戎馬征戰,最後奠定了與魏、吳鼎足而立的蜀漢政權,用曹操謀士荀彧的話來說:“劉備,英雄也!”《三國志》對劉備也有很高的評價:“弘毅寬寞,知人待士,有高祖之風,英雄之器焉。”
作爲劉備的正宗嫡傳,劉禪不僅有着“高祖後裔”的正統和高貴的血統,有父親留給他的“高祖因之以成帝業”的有“天府之國”之稱的益州萬里河山,而且還有一位“鞠躬盡瘁、死而後已”的相父能夠對他嘔心瀝血似的輔佐,正所謂“天時”“地利”“人和”三者都同時幸運地砸到了劉禪的頭上,從政治上講,劉禪可以說是三國時期最幸運的皇帝。作爲劉備的兒子,即使劉禪能夠繼承劉備“英雄之器”的十分之一,也決不會昏庸到做亡國之君的地步,顯然,劉禪根本就是在自暴自棄。至於劉禪爲何會自暴自棄,這就要從他的兩段不幸的婚姻說起。
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據《三國志·二主妃子》記載:“後主敬哀皇后,車騎將軍張飛長女也。章武元年,納爲太子妃。建興元年,立爲皇后。十五年薨,葬南陵。後主張皇后,前後敬哀之妹也。建興十五年,入爲貴人。延熙元年春正月,策曰:朕統承大業,君臨天下,奉郊廟社稷。今以貴人爲皇后。”
從以上史料中可以得知,劉禪一生所立的皇后中,有兩位都是張飛的女兒。張飛在成爲三國時期最牛的“丈母爺”的同時,也造成了劉禪的兩次婚姻不幸。
古代皇帝立皇后最起碼的標準是模樣和性格兼備,只有這樣才能“母儀天下”。而張飛的兩個女兒決不會都是模樣和性格兩者“兼而有之”。先說模樣,張飛“形貌異常”“身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,勢如奔馬。”按照基因遺傳中“女生像父,男生像母”的這樣一個普遍規律,一般女孩子長得像父親的機率比較大,所以張飛的女兒絕不會是“傾國傾城”的天姿絕色。
再說性格,張飛的性格是有很大缺陷的,脾氣也異常暴躁,常常喜歡飲酒至大醉,又喜歡酒後鞭撾健兒。很難想象,像張飛這樣的父親能夠“言傳身教”出性格多麼好的女兒來。所以,史料中對張飛大女兒模樣和性格的記載都一筆帶過,只是交代她“甚賢”,與劉禪同歲。至於張飛小女兒的模樣和性格乾脆隻字不提。
劉備原本就是個好色之徒,從在東吳與孫權的妹妹結婚後“樂不思荊州”一事上,就可以看得出來。生於安樂的公子哥劉禪,比父親“有過之”,這是人之常情。從小看着劉禪長大的諸葛亮,對於這一點是很有認識的。所以在劉禪的婚姻大事上,諸葛亮可謂用心良苦,絞盡腦汁。諸葛亮希望劉禪能像自己找配偶一樣,找一個與劉氏集團榮辱相關、休慼與共,同時可以教導自己的,有才能的女人作爲皇后,全心投入到“治國、平天下”的勳業去,以實現劉備的遺志。相傳諸葛亮的老婆和張飛的女兒都非常醜陋。諸葛亮按照自己的審美眼光,一眼就看中了張飛的女兒,並把自己的這種審美觀強加給劉禪,起初劉禪是一百個不願意。但相父諸葛亮卻認爲好,劉禪是有苦說不出,只好違心地接受。
與這樣一位模樣不俊、性格不柔的皇后朝夕相處,對於公子哥似的劉禪來說,在精神上和生理上無疑都是一種折磨,甚至痛苦不堪。這種不幸婚姻的打擊,對一個男人特別是對於一個情竇初開,渴望着人生幸福的年僅17歲的小男人劉禪來說,身心上無疑受到折磨,絲毫感受不到婚姻帶給他的幸福和激情。誰能真正理解和感受到他內心的痛苦呢?劉禪不得不生活在不幸婚姻的陰影之中,沒有了奮鬥的慾望,沒有了創業的雄心,同時身爲相父的諸葛亮又特別“能幹”,無論大小事情都喜歡一個人說了算,劉禪無所事事,整日在痛苦中愁悶,在無聊中頹廢,所以自暴自棄成了他的最終選擇。
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從婚姻不幸這一點上來看,劉禪可以說是一個苦命人。那麼,誰是劉禪婚姻悲劇的導演者?誰是那隻卑鄙的幕後黑手呢?答案很明顯,就許我們從《三國演義》中的這一段話可知小說家洞見癥結:“時後主未立皇后,孔明與羣臣上言曰:故車騎將軍張飛之女甚賢,年十七歲,可納爲正宮皇后。”爲什麼要把孔明和羣臣分開寫呢,這其實充分說明了這個提案的主要提議人,就是劉禪那位“可敬”的相父,而其他的羣臣一看軍政首腦諸葛亮都提議了,爲了與諸葛亮保持一致,紛紛附議,於是達成共識,一起把劉禪推進了這個不幸婚姻的“火坑”,斷送了劉禪的情感幸福。由於有相父的強力干預和全力撐腰,不幸的劉禪在這場不幸的婚姻生活中只好忍氣吞聲,而且一忍就是15年。
但不管怎麼說,在這15年裏,在張飛大女兒的“管理監督”下,劉禪作爲一國之君還算是稱職的,最起碼沒有大的執政失誤,也沒有製造出什麼“花邊緋聞”來。
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15年之後,張皇后病死,劉禪總算舒了一口氣,認爲“風雨過後是彩虹”,準備尋覓自己的真愛,過自己想要的幸福生活。可是在這個時候,深得諸葛亮衣鉢、大權在握的蔣琬這個老傢伙,又愣愣地跳了出來,竟然自己做主,硬是將張飛的小女兒又弄到宮中,“強迫”劉禪納爲貴人,不久又立爲皇后。對於這種噁心似的婚姻安排,劉禪噩夢初醒,又進噩夢,一口鮮血硬是憋在胸口沒有噴發出來。無奈之餘,劉禪也只有感嘆蒼天爲何對自己如此不公,自己的命運爲何如此不濟的份了。
張飛的小女兒,由於沒有了諸葛亮的撐腰,所以沒有像她姐姐那種能管得住老公的本領和威信。此後,劉禪就變得有些不正經了。幾年以後,諸葛亮已經入棺多年,蔣琬也終於死了,再也沒有人敢那麼“關心”他、“愛護”他了。再者自己年齡也大了,心理也成熟了,也不需要別人的“諄諄教導”了,是該自己說了算的時候了,需要換個活法,把自己曾經因爲不幸婚姻所失去和耽誤的東西彌補回來,盡情享受,以致後來劉禪“在成都,聽信宦官黃皓之言,又溺於酒色,不理朝政”,甚至“長纓出牆”,把臣下劉琰的老婆胡氏關在宮裏私通,一時間把整個朝野搞得烏煙瘴氣,最後只落得國破家亡。
“家和萬事興”,自古以來就是一句至理名言。一個男人如果對自己的婚姻對象沒有感覺,沒有激情,但是爲了遵從長輩意見,又不得不委曲求全,那樣只會造成婚姻不和諧,家庭不幸福,度日如年,痛苦難耐,又怎麼會有心思去幹一番轟轟烈烈的事業呢?作爲普通人如此,作爲皇帝更是如此。劉禪,這個極有條件能夠繼承父業,一統中原,恢復漢室,名垂青史,能夠成爲與“唐宗宋祖、秦皇漢武”一樣的傑出皇帝苗子,因爲遭遇到了兩次不幸婚姻,從而變得自暴自棄,消極度日,又因昏庸無能以至於毫無建樹,最後做了蜀漢政權的掘墓人。
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