古代後宮確立一制度 皇帝的夜生活從此身不由己
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明清兩代的皇帝雖然高高在上,有生殺予奪的權力,但個人私生活,尤其是性生活卻受制於一套制度的約束。在這套制度裏,皇帝的性生活全部交於內務府下一個喊作敬事房的機構進行管理。不同於內務府其他機構對皇帝的日常生活進行安排,敬事房的獨特職能,諸如安排皇帝的房事、給皇帝的性生活計時、記錄每位妃子孕期等等,無一不說明其所觸碰的是皇帝最敏感,也最避諱的個人隱私。
作爲一個機構,敬事房裏面的辦事人員由敬事房太監組成。敬事房太監在後宮太監羣體中是有一個特殊的存在,他們平時很少看到龍顏,但時常聽到龍吟,連妃子們都要巴結。
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爲什麼這麼說呢?其實,這是開頭我們提到制度本身決定的。敬事房太監通常的做法是:
首先,在伺候皇帝吃晚飯時,敬事房太監會把十幾張或幾十張擺放整齊的“膳牌”放於大銀盤中,連同晚餐一起端到皇帝面前。這是所說的“膳牌”,也叫綠頭牌,即末端染綠的名牌,通常受皇帝寵愛的妃子都有一張這樣的名牌。逮到皇帝用餐完畢,如果皇帝有意臨幸某位妃子,則會把這個妃子的名牌翻過來放回銀盤。
其次,這個太監收回銀盤退下後,通常要做兩件事。一方面,通知選中的妃子蘭湯沐浴,並做好準備工作;一方面,把已經翻轉的膳牌交給“馱妃太監”。這些“馱妃太監”通常三人一組,一個負責引路,另外兩個負責將赤裸的妃子用毛衣裹住,並運送(或背或擡)到皇帝的寢宮。
再次,這些太監的任務並沒有結束,他們還在在寢宮外工作,主管太監負責聆聽,馱妃太監則負責計時。不同於普通人的歡娛,皇帝的行房是有時間限制的。通常不超過半個小時,如果超過這個時間,太監們就要高呼“時間到了”,以便提醒皇帝。如不奏效,則要再呼,如此再三,直至皇帝完事爲止。然後,這些太監將被臨幸的妃子送回。
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最後,妃子被送回後,敬事房太監要記錄妃子被幸的年月日,作爲受胎的記錄,然後歸檔。
在這套流程裏,皇帝的隱私在太監眼中幾乎一覽無餘,皇帝高高在上,後宮佳麗三千,寵幸誰、臨幸誰似乎是個人的權力,爲何被這個機構橫加干預呢?
作爲一項約束皇帝私生活的制度,他的設立主要體現了以下初衷:一是這樣做可以提醒皇帝適度節制,防止縱慾過度。二是通過這項制度對皇帝的性生活進行備案,可以查清妃子受孕的時間,從而判定產子是否確爲龍種,確保皇室血統的純正。而只有血統純正了,才能確保將來王位甚至是皇位繼承人的合法性。因此,從這個角度上說,這項制度與其說是對皇帝私生活的干預,不如說是對皇權的迭代傳承的必要監督。
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縱觀制度本身,雖然有一套固定的流程,但並不是說沒有發揮的餘地,比如膳牌放置、計時、記錄、入檔都有不少的手腳可做。這也給太監們提供了尋租的空間。妃子們爲了得到皇帝的寵幸,常常巴結太監們,給他們一些好處。
值得一提的是,目前學術對這項制度是存在爭議的,爭議的焦點主要集中在敬事房存在與否以及敬事房的職能上。有人認爲明朝沒有敬事房這個機構的,也沒有太監對皇帝的房事進行干預。而在清代,對敬事房的記載多見於小說筆記,如《清代野記》中就有“敬事房太監者,專司皇帝交媾之事者也”的記載;當然,在溥儀的回憶錄中,也有對敬事房的專門的記載,只不過其職能卻侷限於對太監進行管理,並無干預“皇帝房事”之說。
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