元朝滅亡後,爲何文人們對元朝還念念不忘?
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“崖山之後無華夏,明亡之後無中國”,這句話咱們肯定都不陌生,至於到底正確與否咱們今天不做討論(因爲這句話出自日本人之口,那就得頗爲思量一番了)。
我們一般把元滅宋視爲野蠻取代文明的悲慘事件,這傳承數千年的中華文明出現了斷層,漢民族百姓們承受了深重災難。元朝在中國統治也極爲殘暴,比如說把全國百姓封爲四等人(漢人爲最低級一等,直接體現就是蒙古人打漢人,漢人不得還手)、九儒十丐(就是說元朝的文人地位最低,甚至比娼妓還不如,也就比乞丐稍微好點,科舉被廢,斯文掃地)。
所以朱元璋在起兵之後以“恢復中華”爲口號,將蒙古人斥爲胡虜,他還在北伐的檄文中說:“天道好還,中國有必伸之理”,處處都以漢人正統自居。在朱元璋想來他代表飽受壓迫的文人百姓們討伐落後、野蠻的異族人(強調蒙古人非我族類),解救百姓於水火之間,只要他朱元璋一聲令下,天下英豪全都振臂響應!
但是出乎朱元璋意料的是,在百姓們積極響應的同時,元朝的文人們反而保持了一種詭異的沉默,甚至還逆潮流而行,尊奉元朝爲正統,否認朱元璋的合法性。
(儘管在明朝當官,宋濂依然心念元朝)
而且心念元朝的文人們人數還不少,最顯著的就是元朝戶部尚書張昶,他在被朱元璋抓住了之後當了明朝的官,但這位老哥一直身在曹營心在漢,偷偷地和元朝勾結,事情敗漏後張昶竟然絲毫無愧色的寫了幾個大字:“身在江南,心思塞北”。蒙古大將王保保手下也有個叫蔡子英的人才,對元朝可謂忠心耿耿,在戰鬥中蔡子英也當了俘虜,結果他堅決不肯投降,對着朱元璋就哭,日哭夜哭,反正就是懷念舊主,朱元璋無奈只能把他放走了。
當然您可以解釋爲這兩個都是被元朝給洗腦了,畢竟和其他被壓迫的同胞相比他們都是既得利益者,所以就成爲了蒙古人忠實的幫兇,畢竟秦檜也有三朋友嘛。
除了官員,修行的道士們以及在野的隱士們好像也對元朝念念不忘。
最典型的就是明代著名道士張三丰,在金庸先生的小說裏把張三丰寫成了反元義士,《倚天屠龍記》中是這樣描述張三丰的:
張三丰雙目如電,直視趙敏,說道:“元人殘暴,多害百姓,方今天下羣雄並起,正是爲了驅逐胡虜,還我河山。凡我黃帝子孫,無不存着個驅除韃子之心,這纔是大勢所趨。老道雖是方外的出家人,卻也知大義所在。空聞、空智乃當世神僧,豈能爲勢力所屈?你這位姑娘何以說話如此顛三倒四?”
您看着是不是特別激動?特別解氣?實際上張三丰一直懷念元朝,對朱元璋和明朝頗爲不滿.......
現在道教界公認的張三丰的兩部詩歌作品中都出現了“大元遺民”,比如說《賣花聲》:
無根樹下說真常,六道含靈共一光。會得威音前後事,本無來去貌堂堂。明洪武十七年,歲在甲子中和節,大元遺老張三丰自記於武當天柱峯之草廬。
《自題敕封通微顯化真人誥命後跋》中記載:大元遺老三豐道人書。
都已經洪武十七年,大明已經定鼎天下快二十個年頭了,張三丰還想着當元朝人哪!這哪裏是什麼反元義士,明顯就是元朝的順民嘛!
您要說這些並不能代表天下文人,那我再給您舉舉例子。著名詩人楊維楨就誓死不從朱元璋,甚至說:“皇帝竭吾之能,不強吾所不能則可,否則有蹈海死耳。”而元代的理學家鄭玉在太祖點名要他去做官時直接回復:“吾豈仕二姓者耶!北向再拜自經死。”甚至朱元璋的心腹謀臣劉伯溫一開始也曾經爲元朝廷鎮壓起義軍,後來朝廷太昏庸,劉伯溫一怒之下隱居,換句話說如果朝廷不昏庸呢?那就老老實實爲朝廷效力,鎮壓逆賊朱元璋唄!而且宋濂、劉伯溫這些開國功臣(當然絕大多數都是文人,而且是江南文人)在私底下也對明朝頗爲輕蔑,懷念元朝(宋濂在記事時還用的是元朝年號)。
就算是朝代更迭總有一些遺民想不開(比如說清末不少的遺老遺少,甚至還有像王國維這種大文學家),但元末明初卻存在着大量的江南地主和讀書人懷念元朝,他們對明朝的感情並不深,甚至可以說是冷眼旁觀。
這一點讓朱元璋大爲奇怪,你們這些讀書人不是都知道“華夷之辨”?這些蒙古人如此欺壓我們這些漢人,爲什麼你們還要對元朝如此念念不忘甚至誓死效忠?
別說朱元璋奇怪,就連民國時期著名的學者錢穆先生對此也頗爲不解,他極爲驚訝的發現“明初諸人,皆不忘元廷,無意出仕。”錢穆先生首先強調了這些文人與大明朝廷並不一條心:“胡元入主,最爲中國史上驚心動魄一大變,元人用兵得國之殘暴,其立制行政之多所劇變,而中國全境淪於異族統治之下,亦爲前史所未遇。未及百年,亂者四起,明祖以平民崛起爲天子,爲漢高以下所僅有,讀史者豈不曰驅除胡虜,重光中華,其在當時,上下歡欣鼓舞之情當如何?而夷考其實,當時羣士大夫之心情,乃及一時從龍佐命諸名臣,其內心所蘊,乃有大不如後人讀史者之所想象。”這些文人甚至還對元朝廷念念不忘。“明祖開國,雖曰復漢唐之舊統,光華夏之文物,後人重其爲民族革命。然在當時文學從龍諸臣,意想似殊不然。或則心存韃庭,或則意蔑新朝。雖經明祖多方敦迫,大率怯於進而勇於退。”按照錢先生的解釋這些文人被蒙古人統治了幾十年,所以一個個都被洗腦成爲了元朝忠心的奴才,這才“心志不免自狹,意氣不免日縮,乃以爲斯文所在,即道統所在。”
真的是如此麼?咱們來分析一下蒙古在中國的統治政策(尤其是南方)。
正所謂沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,讀書人們對元朝如此念念不忘,必然有其原因所在。
爲什麼懷念元朝?因爲他們在元朝活得舒服。
怎麼個舒服法?因爲元朝更重視商業,對田地賦稅收得極輕。
葉子奇就在《草木子》中這樣誇讚元朝的賦稅“元朝自世祖(忽必烈)混一之後,天下治平者六、七十年,輕刑薄賦,兵革罕用;生者有養,死者有葬;行旅萬里,宿泊如家,誠所謂盛也亦!”
元朝在江南地區的賦稅甚至比起南宋來說還要少!“法網疏闊,徵稅極微。吾鬆(江)僻處海上,頗稱樂土。……一家雄踞一鄉,小民懾服,稱爲野皇帝,其墳至今稱爲某王墳塋。”(您看看,都自稱爲皇帝了,一個土地主在元朝有着多麼大的權力啊!)
所以看看元朝在江南進行統治的特點,首先是判罰極爲寬鬆(這個咱們後面要講到,這裏就不介紹了),而且稅收極少,所以那些個文人地主們怎麼樣?過得如同皇帝一般!這個觀點還得到了明朝讀書人的認同:“前元取民最輕”,“其時(指元朝)賦稅甚輕,徭役極省。”“陛下即位之初,詔蠲今歲田租十分之三。然江南與北異,貧者佃富人之田,歲輸其租。今所蠲特及田主,其佃民輸租如故,則是恩及富室而不被於貧民也。”
和咱們想象中元人虐待江南漢人不同,元代南北的政策有着十分巨大的差別。“今王公大臣之家,或佔民田近於千傾,不耕不稼,謂之草場,專放孳畜”。而在南方,“江南豪家廣佔農地,則驅役佃戶,無爵邑而有封君之貴,無印節而有官府之權恣,縱恣妄爲,靡所不至”。也就是說元代的統治者在北方(一般體現爲王公大臣)搶佔民田來當草場放牧使用,而江南的富商和讀書人則像土皇帝一般,他們佔據民田驅役佃戶,日子過得美滋滋!
(元朝同樣有科舉,讀書人照樣可以當官,作威作福)
這其實就是江南士子們懷念元朝的關鍵,蒙古人在平定了南宋後對江南富戶地主採取了“一本於寬”的政策,對這些讀書人百般拉攏,所以元代江南豪族的權勢不但得以穩固,而且比之南宋還要更大!爲什麼?強龍不壓地頭蛇,蒙古人在江南沒有開展種族滅絕,爲了保證元政府對江南統治的長治久安,元朝廷的官吏們和江南富戶、讀書人勾結在一起,他們“奪民田宅居,蠹有司政事,爲害滋甚”。
(元朝的大部分官員還是由漢人擔任)
這些人過得有多爽?他們不但可以參加科舉考試(有人說元朝沒有科舉,這是不對的,就連劉伯溫也曾經前往北京參加進士考試)步入仕途,還可以用送錢、納粟等等方式當官。雖然蒙古人在江南擔任重要職務,但天下這麼大,你們蒙古人有多少?還不是要漢人來協助,大量史料證明,漢族官員在江南甚至中央擔任要職的人數要遠遠超過蒙古人(蒙古人主要掌握的是軍權)。所以對於士人們來說,元朝和南宋也沒什麼區別,甚至在某種程度上來說還要比南宋時期過得快活和自由。建文帝重臣方孝孺這樣評價元朝的吏治:“元之有天下,尚吏治而右文法。凡以吏仕者,捷出取大官,過儒生遠甚,而儒多屈爲吏。吏皆忠厚潔廉,寬於用法而重於有過,勇於致名而怯於言利。”劉伯溫也這樣回憶:“士大夫安享富貴而養功名,文人雅士渲染太平,歌舞昇平,極盡侈糜之能事”。士大夫們都過得爽,那百姓們呢?誰還管啊!
除了收稅少,蒙古人對刑法的判處也十分輕微。比如說在滅南宋後把233條罪名,減少到了135條,在忽必烈時全國都只有不到兩千人被判處死刑(這個跟朱元璋比比,動輒一次殺幾萬)。
(江南的讀書人們還很懷念張士誠時期的自由和寬鬆,這也讓朱元璋十分不滿)
而這些讀書人的好日子在朱元璋建立了明朝之後徹底破滅了,老朱是個什麼人?心硬如鐵,他的父母因爲官吏們貪污賑濟糧餓死了,他自小當過和尚、乞丐,參加義軍,是從屍山血海裏殺出來的人物,這樣的人對於這些地主和文人自然有一種特別的不信任感。而江南地主因爲在元朝是既得利益者,所以對朱元璋也十分冷淡(而且當時江南的士人地主要麼希望元朝捲土重來,要麼支持法度寬鬆的張士誠,對朱元璋十分仇視)。作爲報復,朱元璋在統一天下後對江南士人的打擊也變本加厲。
朱元璋首先強調了元朝“以寬而失,朕收平中國,非猛不可”,於是規定“寰中士大夫不爲君用,必殺無赦”。你們還以爲是元朝時期的土皇帝呢?普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。只要不能爲我所用,殺!
詩人高啓曾爲魏觀撰寫《郡治上梁文》,其中“龍盤虎踞”等句觸怒朱元璋,認爲他懷念張士誠,直接被押到南京腰斬。戴良因爲辭官不就,朱元璋逼迫他自殺。與此同時朱元璋對江南的地主富戶們也不遺餘力的打擊,你們這些人貪贓枉法,坑害民財,早就要收拾你們了!於是江南一代“富民豪族,鏟削殆盡”、“既盈而復,或死或徙,無一存者”。
所以這些讀書人爲什麼懷念元朝?按照士人的話來說就是“洪武間秀才做官,吃多少辛苦,受多少驚怕,與朝廷出多少心力,到頭來,小有過犯,輕則充軍,重則刑戮,善終者十二三耳。其時士大夫無負國家,國家負天下士大夫多矣。”他們在元朝多爽啊,蒙古人又不懂政事,怎麼判案怎麼納稅還不是他們一句話的事?在他們“廣佔農地,則驅役佃戶”、“小民懾服,稱爲野皇帝”的時候,百姓們過得是怎樣的生活?賣兒賣女,生不如死。但這些讀書人卻看不到,他們只關注的是賦稅少、刑法鬆,一邊榨取民脂民膏,一邊還能輕鬆的飲酒賦詩。可惜元朝的統治終究是結束了,這些寄生蟲也遇到了最關心農民、手段最毒辣的朱元璋,貪污十六兩銀子就剝你的皮!
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