在古代,爲什麼兒子被稱“犬子”,女兒被稱爲“千金”?
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從周朝初年,聖人周公制定周禮開始,隨着中原王朝的日益強大,其影響力,也從黃河流域,涵蓋了大半個遠東,在傳播過程中,這套周禮體系也在不斷完善,於是,有了所謂的“繁文縟節”說法。
在這個背景下,在古代,對人的稱呼也各有不同:比如,稱對方的父親爲令尊,母親爲令堂。但是,有一種現象頗爲讓人費解,那就是,爲什麼兒子被稱爲“犬子”。但女兒,則被稱爲“千金”?畢竟,古代社會存在着重男輕女的思想,而這一現象,似乎和重男輕女思想存在牴觸。
犬子
在古代,周禮和儒家思想是密不可分的組合。儒家主張“謙受益”,因此,在自稱或者涉及到自己家人的情況下,會採取一種謙辭。
比如,在古代,對外人介紹自己的時候,要自稱“不才”或者“小可”、“在下”、“鄙人”等等。對外人介紹自己的妻子時候,會用“拙荊”這一稱呼,介紹自己丈夫亦然。比如電視劇《笑傲江湖》中,華山派女俠甯中則有這樣一句臺詞:“拙夫嶽不羣,江湖人稱君子劍”。
因此,在對外人介紹自己兒子的時候,會將兒子稱之爲“犬子”。這也是一種謙辭。
當然,歷史上也有過稱別人的兒子爲“犬子”的先例。比如東漢末年,孫權派人聯繫劉備集團將領關羽,打算讓關羽的女兒做孫權的兒媳婦。不料關羽非常看不起孫權,公然羞辱孫權,說“虎女不能配犬子”,最終導致後來關羽的悲劇。
歸納:犬子用來稱自家兒子爲謙辭,稱別人的兒子,則是一種羞辱了。
千金
儒家思想,在主張自謙之外,還主要對朋輩保持適當尊重的態度。由此,也形成了在古代儒家世界裏平行的兩套話語體系,一套是自稱或者介紹自己家屬,用謙辭。另一套,則是稱呼外人或者介紹外人的家人時候使用,用溢美之詞。
比如,在提起別人的父親,要用“令尊”這個詞,提起別人的母親則使用“令堂”。此外,在提到別人的時候,還要考慮對方的地位——畢竟古代社會是一個等級森嚴的社會:比如,稱皇帝爲陛下,王爵爲殿下,此外還有閣下、足下等稱呼。
而“千金”,則是稱呼外人的女兒時候使用的詞彙,表示對別人家家主以及女兒的尊重。
總之犬子屬於稱自己家的兒子,而千金,則是稱別人家的女兒。角度不同,因此產生了兒子稱“犬子”、女兒稱“千金”的文化現象。
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