揭祕:秦漢時期官員遷升途徑的“尚主”之制
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今天小編爲大家帶來了一篇關於秦朝的文章,歡迎閱讀哦~
不少男子因婚姻而爲官甚至升遷,秦末漢初的張耳、漢末諸葛亮以及那些“尚公主”的男子藉助女方財力、聲譽和社會影響力步入仕途獲得升遷。張湯後代,“臨尚敬武公主,薨,子放嗣。放以公主子開敏得幸。放取皇后弟平恩侯許嘉女,上爲放供張,賜甲第,充以乘輿服飾,號爲天子取婦,皇后嫁女。大官私官並供第,兩宮使者冠蓋不絕,賞賜以千萬數”。“漢興以來,侯者百數,保國持寵,未有若富平者也”。李通“布衣唱義,助成大業,重以寧平公主故,特見親重”。“男尊女卑”是古代社會行爲的基本準則。但是漢代社會,婚姻也是不少男性成就事業的捷徑。最能體現此點的莫過於漢代的“使男事女,夫絀於婦”的“尚主”之制,有資格“尚主”的男性自然已經具備官的身份。
“尚主”即娶皇帝之女爲妻,相類似的還有“承翁主”,即娶諸侯王之女爲妻。與公主或翁主結婚意味着飛黃騰達,高官厚祿和尊榮。西漢張敖尚魯元公主,衛青尚帝姊陽信長公主。陳午尚館陶公主。東漢時期的郭璜奉光武帝詔令尚淯陽公主,“除璜爲郎”。樑鬆年少時爲郎,“尚光武女舞陰長公主,再遷虎賁中郎將”。東漢初,追隨劉秀起兵的鄧禹的子孫“累世寵貴”,耿弇家族的大將軍、將軍、列侯、尚公主者子孫襲爵,累世爲官。鄧禹南陽新野人,封邑在高密(今山東高密市西南)等四縣,在洛陽終老。兩個孫子娶明帝的公主,後裔多在洛陽任職。和帝鄧皇后,其兄弟及後裔大多定居洛陽,“鄧氏自中興後,累世寵貴,凡侯者二十九,公二人,大將軍以下十三人,中二千石十四人,列校二十二人,州牧、郡守四十八人,其餘侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數,東京莫與爲比”。這些官職和爵位中大部分是在京城的,即使是地方官,家屬也多數在洛陽。
功臣來歙是南陽新野(今河南新野縣)人,其父親“娶光武祖姑”,其孫來稜“尚顯宗女武安公主”,後裔一直在朝廷任職,來定“尚安帝妹平氏長公主”,順帝時爲虎賁中郎將,定子豔在靈帝時任司空。如果一個人可以尚公主,不僅可以分享公主湯沐邑的收入,還可以享受比原來高的政治地位。漢武帝時的方士欒大,得以封侯並詔令其尚公主,史書記載:武帝以衛長公主妻之,齎金十萬斤,更名其邑曰當利,雖以列侯身份尚主,卻是兩漢公主婚嫁對象中出身最低微的人。這一點與漢武帝祈求長生不老的愚昧心理有關。西漢宣帝時,楚王劉延壽欲結好漢武帝之子廣陵王,讓自己的後母弟趙何齊娶廣陵王的女兒爲妻。重要原因就是天下一旦變亂,可以發兵助廣陵王取得帝位,而“何齊尚公主,列侯可得也”。
《太平御覽》卷三八九引《三輔決錄》,漢桓帝詔以公主妻竇叔高,叔高便和其妻離婚,或是懾於皇帝權威,或是貪慕富貴榮華。尚公主,對男方而言,有看得見的榮華富貴,也有精神上的折磨,妻子是帝王之女,有強大的政治靠山,一般嬌慣成習,有恃無恐。所以並非每一個男子都願意“尚主”,忍受妻子無休止的屈辱。以犧牲自尊爲代價。漢婚律規定,漢代皇族女子的丈夫都是當朝列侯和中級以上的官吏,丈夫在家庭中的地位明顯低於公主。西漢芒侯耐申“坐尚南宮公主不敬,免”。
兩漢時期,男子對反主爲傭,受制於妻,“絀於婦”的家庭模式很不習慣。已經尚主的人,不甘妻子欺辱,上演殺妻的悲劇。漢世翁主、公主的驕橫,與日俱增!虐待丈夫的事件,愈演愈多,至漢末幾達登峯造極的地步。漢人班始,尚清河孝王女陰城公主,仗着自己是清河孝王之女和漢順帝之姑,恣意胡爲,“主順帝之姑,貴驕淫亂,與嬖人居帷中,而召始入,使伏牀下。始積怒,永建五年,遂拔刃殺主。帝大怒,腰斬始,同產皆棄市”。皇室的等級觀念根深蒂固,對尚主的男子而言,有諸多的麻煩。西漢杜業“成帝初尚帝妹潁邑公主,主無子,薨,業家上書求還京師與主合葬,不許”,不在了的公主依舊左右着丈夫的行爲。
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