關於甄夫人有哪些軼事典故？她的身上有哪些爭議？

文昭甄皇后，名不明，相傳爲甄宓 (fú)，實則無記載，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

甄氏早慧，自幼博聞強識，初於袁紹次子袁熙成婚，居於鄴城。曹操攻破鄴城後，其子曹丕被甄氏美貌所吸引，遂迎娶回家。甄氏性情溫婉，極孝順卞夫人，鼓勵曹丕的侍妾要上進。220年，曹丕稱帝，甄氏失寵。次年，甄氏被賜死，葬於鄴城。226年五月，追諡甄氏曰文昭皇后。231年2月17日，明帝將甄氏改葬於朝陽陵。

人物評價

劉良：此女貴乃不可言。

武宣卞皇后：此真孝婦也。

王朗：伏惟先後恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，爲大魏世妃。雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案諡法：‘聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。容儀恭美曰昭。’昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊諡曰文昭皇后。

魚豢：顏色非凡;擅室數歲。

陳壽：魏后妃之家，雖雲富貴，未有若衰漢乘非其據，宰割朝政者也。鑑往易軌，於斯爲美。追觀陳羣之議，棧潛之論，適足以爲百王之規典，垂憲範乎後葉矣。

張憲：白露下塘蒲，芙蓉秋露溼。不忍生離別，時抱蒹葭泣。

屈大均：九歲解持甄后筆，十三能讀謝公書。懷中玉映尤嬌小，異日張玄妹不如。

房玄齡：自曹劉內主，位以色登，甄、衛之家，榮非德舉。

王沈：後之賢明以禮自持如此。

《六帖》：甄后，面白，淚雙垂如玉箸。

鄒祗謨：瑰姿豔逸，着霧綃、雲縠是何人。但見凌波微步，羅襪自生塵。 手託明珠翠羽，向芝田、蘅館啓朱脣。卻含辭未吐，明眸轉盼，暗識洛靈甄。 當日枕遺玉縷，令陳王、耿耿暗銷魂。繡出神光離合，浮動素綾紋。 想挑鸞綵鸞期近，便繡鳳繡虎才分。

盧弼：①盛稱甄后在室之孝友，裴注所引各書亦具述後之賢明不妒，乃忽以怨言賜死，前後未免不相應。總之後之歸帝，本不以正，其不獲令終，固無足怪。宮省事祕，隱奧難窺，開國之初而不能容一婦人，事涉離奇，讀史者不能不爲之推尋也。

②既知賢女未有不學，何學焉而不知從一而終之義乎?

③曹公屠鄴，令疾召甄，左右白五官中郎將已將去，曹公有“今年破賊正爲奴”之語。子桓之久不得立爲太子，或亦以是之故;明帝之崩，時年卅六，袁胤曹嗣，深滋疑實，殺母留子，藉以滅口。

④竊謂承祚此文，實爲曲筆，讀史者逆推年月，證以甄夫人之賜死，魏明之久不得立爲嗣，則元仲究爲誰氏之子，可不言而喻矣。

董以寧：離合神光，有人分得陳思繡。流風迴雪更驚鴻，髣髴還重覯。 手把鏤金帶枕，並明珠、洛川親授。任人呼作，水上宓妃，宮中甄后。 記得當初，袁家新婦啼痕透。此身早是屬君王，不被人僝僽。 愁到棄捐蔥韭。也應同、燃箕泣豆。爲他想遍，才下鴛針，何曾輕就。

《庸盒筆記》：魏之文昭甄后，甄后以潛養袁氏之孤，致遭譖害，倦倦故夫，其心可原。

梅摯：酒酣倚欄惜紅暉，炳素徘徊縈不飛。 魏宮甄后晝方寢，彷佛有人持玉衣。 此邑古來無異政，室家瘡痏何由慶。

楊慎：甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交爭之如此?

史夢蘭： ①玉箸雙垂溼繡巾，鄴中不似故宮春。含情獨綰靈蛇髻，珍重陳王賦洛神。

②爲念慈親寶璽彰，玉衣猶記舊時祥。列侯爵襲平原主，戚里加恩重渭陽。

孔融：融與太祖書曰，“武王伐紂，以妲己賜周公。”

蕭曠：玉箸凝腮憶魏宮，朱弦一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。

蒲松齡：始於袁，終於曹，而後注意於公幹，仙人不應若是。

蔡東藩：獨於甄氏之再適曹丕，卻未肯下一曲筆，可褒則褒，可貶則貶;古稱婦人從一而終，夫死尚當守節，胡爲袁熙未亡，甄氏即背夫改適耶?至若曹丕之霸佔人妻，與曹操之妄納子婦，皆爲名教罪人，貶甄氏，正所以貶操丕也。人情孰不貪生而惡死，況屬婦人?而迫命改醮者，實由操丕，操丕之不道可知矣。

丕妻甄氏，容既絕世，妖豔絕倫，發尤美觀，嘗將萬縷青絲，挽就雲鬢，號靈蛇髻，光澤可鑑。

穆修：萬金期勝賞，三月破穠芳。妒忌巫娥雨，摧殘洛苑香。 怨啼甄后玉，寒出貴妃湯。掩斂無聊極，誰來替斷腸。

劉義慶：甄后惠而有色;姿貌絕倫。

文同：素質靜相依，清香暖更飛。 笑從風外歇，啼向雨中歸。 江令歌瓊樹，甄妃夢玉衣。 畫堂明月地，常此惜芳菲。

軼事典故

魏氏春秋

袁紹被打敗之後，曹操的兒子曹丕私自納甄氏爲妻，孔融寫信嘲笑曹操說：“武王伐紂，將妲己賞賜給周公。”曹操因爲知道孔融學識淵博，以爲是書中沒有看過的典故，後來見到他，就詢問這件事，孔融回答道：“用現在的事來看，自然就明白了!”

世說新語

魏文昭甄皇后賢惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚爲得寵。曹公攻打進鄴城後，便令人召見甄氏，左右的人都稟告說：“五官中郎將曹丕已經去了。”曹操說：“今年攻打鄴城正是爲了她。”

甄后出拜

曹丕爲太子時，曾經請諸位文學椽(屬官名)宴飲，賓客盡歡，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低頭伏在地上，唯有劉楨不拜，反而平視甄夫人，曹操聽說了這件事，便懲罰了劉楨，減去他的死刑發配去做勞力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，劉楨平視”的典故。

靈蛇髻

魏宮庭院中有一條綠色的蛇，嘴裏不斷吐出紅珠，像梧子一樣大，卻從不傷人，每次想傷害這條蛇的時候它就會消失不見。只有每天甄后梳妝時，這條蛇才盤結成如同髻一般的形狀出現於她面前，甄后覺得非常奇怪，因此效仿這條蛇盤結的形狀梳髻，巧奪天工，所以甄后的髮髻樣式每天都翻新不同，這種髮髻被叫做靈蛇髻，其他宮人紛紛效仿，卻不得甄后一二分美麗。

鄴中婦人

竇建德曾經發掘鄴城中一座古墓，墓中沒有別的物品，打開棺材後其中躺有一個婦人，顏色如同活人一樣，姿容豔麗，年紀看上去只有二十幾歲，穿的衣物也並非現世的形制，沒過多久似乎有了氣息，竇建德於是將婦人收入軍中，三天之後醒來，說：“我是魏文帝的宮人，隨甄皇后在鄴城，死了之後葬在這裏，命中應當再生，但是沒有親屬可以申訴，於是在一直待在墓中，不知道如今的年月。”又說甄后被害的前因後果，都了了分明。竇建德非常寵愛她，後來竇建德被太宗所滅，太宗想要納她，她辭說：“妾在黃壤中幽閉已經有三百年了，若是沒有竇公，怎麼能再重見天日，現在他死了，我也沒法獨活。”於是含恨而死，太宗爲此感到傷心。

宓妃留枕

唐代李善注引《漢書音義》：宓妃，是伏羲的女兒，溺死於洛水中成爲洛水之神。《昭明文選》說：魏東阿王曹植曾求娶甄氏爲妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被進讒而賜死後，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經洛水，夢見甄后對他說：“我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將(曹丕)，今與君王。”(句中“宓妃”即洛神，代指甄后)說完，就消失不見了，遣人送來一顆寶珠，東阿王悲喜不能自勝。李商隱在《無題》中藉此典故詠詩：颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。