關於陳阿嬌有哪些爭議？她有哪些軼事典故？

陳阿嬌，即孝武陳皇后，漢武帝劉徹的第一任皇后，西漢開國功臣堂邑侯陳嬰之裔，堂邑夷侯陳午與大長公主劉嫖之女。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。

陳皇后的名字在史書中沒有記載，因志怪小說《漢武故事》及唐代類書《藝文類聚》稱其名爲阿嬌，故後人稱其爲陳阿嬌或陳嬌。陳皇后在漢景帝年間嫁予太子劉徹爲太子妃，建元元年(前140年)立爲皇后。元光五年(前130年)，以“惑於巫祝”罪名廢黜，退居長門宮。其後於元鼎至元封三年間(前116年~前107年)去世。

軼事典故

金屋藏嬌

據志怪小說《漢武故事》中講述了兩段與陳皇后有關的故事，雖然這篇志怪小說多與史書記載內容相左，但是敘述的故事頗爲生動，短短的內容中出現了多個著名典故，其中最爲著名的就是這一段“金屋藏嬌”。這個典故也是陳皇后被稱爲陳阿嬌的名之由來。這一個美麗的承諾亦頻繁的出現在歷代文學作品中，爲人們所熟知，往往被誤認爲成真實歷史事件。故事內容如下：

漢景帝時，薄皇后無子，景帝便立慄姬生的長子劉榮爲太子。長公主劉嫖有一個女兒，想要與太子結親。慄姬性善妒，寵愛不如從前，王夫人因此告訴慄姬說：“長公主之前獻給陛下的美人現在得到了陛下的寵幸，你何不私下裏與長公主商量兒女婚事呢?”當時後宮諸多美人都因爲長公主得見於景帝，並且得到景帝的寵幸而尊貴。慄姬因此憤怒而不聽從王夫人的話，並拒絕了長公主結親的請求。長公主亦因此而非常生氣，王夫人藉此機會送厚禮給長公主，於是長公主決定把女兒嫁給王夫人之子膠東王劉徹，然而漢景帝卻沒有同意。

後來長公主來到宮中，抱着剛剛幾歲的劉徹於膝上，問道：“你想娶媳婦嗎?”說着便指着左右長御等女官一百多人挨個問，劉徹都說不好。隨後長公主又指着自己的女兒問道：“娶阿嬌好不好?”劉徹笑着說：“如果能娶到阿嬌做妻子，應該修建一座金屋讓她住。”長公主大爲歡喜，於是苦苦請求景帝，景帝便答應了這門親事。

對食起源

據《萬里野獲篇·卷六·對食》記載，椓人娶妻，宮女締結，皆起源於漢朝的“對食”，在明朝也稱爲“菜戶”。並在該篇中摘錄對食的起源故事。此事爲志怪小說《漢武故事》中講述的關於陳皇后的第二段故事，即發生在元光六年巫蠱之案中陳皇后與女巫楚服之間的事情。

大長公主劉嫖仗着自己立太子有功，常常向漢武帝討要財務，次數多了武帝不勝其煩並不給予，大長公主因此生氣常常說一些不好聽的話。漢武帝怒，想要廢皇后，並說：“如果大長公主收斂一點，就暫且容留皇后。”大長公主這才稍微收斂。然而漢武帝對皇后的寵愛已經衰退，皇后卻越來越驕橫嫉妒。女巫楚服說自己能夠讓帝王回心轉意，於是皇后日夜祭祀，煉製丹藥服用。楚服則穿着男子的衣冠，與陳皇后一同飲食寢居，相愛如夫妻。漢武帝聽說以後，深查巫師與皇后之罪，諸多妖蠱咒詛，女扮男裝與其他女子淫亂之事皆查處。

千金買賦

南朝梁蕭統編著的《昭明文選》中最早收入了一篇著名的騷體賦——《長門賦》。相傳此賦的作者爲西漢文學家司馬相如，然此序中出現了漢武帝諡號，而司馬相如先於漢武帝31年去世。故此賦的作者也成了千古之謎。在《長門賦》的序中，簡單的講述了此賦的創作背景。雖然歷史上的陳皇后並未能如序中所寫得到漢武帝的再次寵幸，而此賦也有後人僞做的嫌疑。但是卻因此賦，“千金買賦”及長門宮成爲了著名的歷史典故，在歷代文學作品中，“長門”成爲了宮怨、士不遇、人生失意的代表。《序》中故事如下：

孝武皇帝陳皇后經常受到寵幸，頗爲善妒。後來被貶到長門宮，心情愁悶經常哀愁思念天子。她聽說蜀郡成都的司馬相如是天下間擅長寫作文章的人，於是派人獻上黃金百斤給司馬相如及其妻卓文君買酒喝，藉此向司馬相如求得能解悲愁的文賦。而司馬相如則做了這篇《長門賦》給漢武帝，漢武帝看了以後非常感動，因此陳皇后又重新得到了帝王的寵幸。

人物評價

《史記》：“陳後太驕。”

《漢書》：“惠張、景薄，武陳、宣霍，成許、哀傅，平王之作，事雖歆羨，非天所度。”

人物爭議

廢后原因

平陽公主：無子故廢

在《史記·外戚世家》中作爲記載陳皇后重金求子前的鋪墊，記載了館陶公主與平陽公主的一段對話：

竇太主數次責備漢武帝的姐姐平陽公主說：“皇帝沒有我是不能繼承帝位的，現在即位了卻又拋棄我的女兒，怎麼能這樣不愛惜自己的名譽而忘記我的功勞呢?。”平陽公主回答說：“是因爲陳皇后無子所以被廢。”

《漢書》、《前漢紀》、《資治通鑑》皆未引錄此段。

而陳皇后舅父漢景帝的第一位皇后薄皇后，亦是因無子無寵而廢。

桓譚觀點：欲立子夫

《後漢書·桓譚馮衍列傳》中記載了一段涉及到陳皇后被廢的事情：

漢哀帝寵幸高安侯董賢之妹，因此對傅皇后日益疏遠。傅皇后的父親孔鄉侯傅晏亦因此而不得志。郎官桓譚便對傅晏說：“過去孝武皇帝想立衛子夫爲皇后，於是暗中蒐集陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢，立衛子夫爲皇后。現在陛下寵幸董賢，而他的妹妹更受陛下喜歡。這是將要發生子夫之變的前兆，您不可以不憂慮這件事啊!”

傅晏聽後大驚，問桓譚有什麼辦法，桓譚說：“刑罰不能用在沒有罪過的人身上，邪枉不能戰勝行事端正的人。士人以才智取得君王親近，女子用媚道求取主上的寵愛。皇后年輕，未經歷多少艱難，若有人指教她用巫醫之術，求方技邪道，這是不可以不防備的。”並勸誡傅晏行事謙謹，驅散賓客門徒以減少非議災禍。傅晏照做後又以桓譚之話告誡皇后。後來董賢搜尋傅氏罪過的時候始終沒能找到證據，傅氏因此得以保全。

青史定案：惑於巫祝

按史書記載，陳皇后於元光五年(前130年)被廢黜。

《史記》記載：陳皇后施用婦人媚道，事情被發覺後，漢武帝廢陳皇后。

《漢書》記載：陳皇后施用婦人媚道，事情被發覺後，漢武帝於元光五年深入追查此事，女巫楚服等人犯下爲皇后用巫蠱之術害人的罪行，受此牽連而被誅殺者有三百多人，最終廢陳皇后。

《前漢紀》記載：陳皇后擅寵驕橫恣意十餘年，沒有生子。又施用婦人媚道，故此被廢。

《資治通鑑》記載：女巫楚服等人教唆陳皇后行厭勝之術，施用婦人媚道，事情發覺後，命令張湯深查，查出與此事牽連者三百餘人，於是廢陳皇后。

唐·賈公彥曰：“按《漢書》：婦人蠱惑媚道，更相祝詛，作木偶人埋之於地。漢法又有官禁敢行媚道者。”社科院博士後賈麗英認爲：“媚道是一種致愛巫術，就是希望利用超自然的神祕力量來獲取愛情。媚道的施術方式衆多，但大致可分爲三類：偶像攻擊，祝詛，方技。”因楚服教唆陳皇后所施“婦人媚道”爲巫師“祝詛”，故廢后詔書記載爲“皇后失序，惑於巫祝”。

退居何處

陳皇后廢后居住在長門宮。根據《漢書》記載，陳皇后的母親竇太主曾經聽爰叔之言向漢武帝進獻長門園，武帝將其改名爲長門宮，作爲文帝廟的離宮。而陳皇后廢后居於此宮。

然而竇太主獻園之時陳皇后已廢多年，與今本《漢書·外戚傳上》中記載的元光五年廢后策命上所載“罷退居長門宮”在時間上有矛盾。因此有學者就此時間矛盾根據《漢書》中衆多詔策之文對照，認爲”罷“字應爲廢后策命中的最後一字，而”退居長門宮“應爲班固自己的語言。這樣則可以解釋箇中時間的矛盾問題。也就是說，陳皇后廢后並非馬上住進了長門宮。

按《三輔黃圖》記載，長門宮在甘泉宮目錄之下。又《陝西通志》卷七十二，長門宮遺址，在故長安城東。”而甘泉宮又有“有過見遣”的鉤弋夫人所居勾弋宮，孝宣霍皇后和孝成許皇后廢后所居昭臺宮，此二皇后在昭臺宮居住一段時間後又分別有遷居雲林館及長定宮。可見，皇后被廢后也可能再次搬遷住所。陳皇后在廢后至竇太主獻長門園甚至獻園的一段時間內，到底是居住在何處現存文獻文物尚不可考。