她生前風光無限，阿巴亥爲什麼給努爾哈赤殉葬？

跟着小編一起探尋歷史上真實的阿巴亥。

孝慈高皇后名爲葉赫那拉·孟古哲哲，是海西女真四部之一的葉赫那拉部族酋長楊吉努的小女兒。十四歲時，楊吉努履行之前與努爾哈赤定下的婚約，將她送往建州與之完婚。婚後，夫婦二人感情甚篤，四年之後，皇太極出生了。

但是好景不長，一六零三年，孟古哲哲病逝，此時的她年僅二十九歲。

努爾哈赤對孟古哲哲的死十分悲傷，爲了寄託自己的哀思，他齋戒一月有餘，以活人殉葬，甚至，將孟古哲哲的遺體葬在自己的院中。皇太極繼位之後，追封自己的母親爲“孝慈武皇后”，康熙繼位之後又改諡爲“孝慈高皇后”，之後雍正、乾隆等後世子孫累次爲其加諡。

努爾哈赤的另一位大福晉則是在“九部之戰”中喪生的烏拉部首領滿泰之女烏拉那拉·阿巴亥。阿巴亥十二歲的時候，就由自己的叔父布佔泰親自將其送往了費阿拉城與努爾哈赤完婚。年幼的她最初只是側福晉，但是，兩年之後，她就在努爾哈赤的冊封之下一躍成爲了大福晉。

要知道，當時的她既沒有資歷更沒有子嗣，只是一個年輕的少女而已，由此可見，努爾哈赤對她的寵愛有多深了。而後，備受寵愛的阿巴亥先後爲努爾哈赤生下十二子阿濟格、十四子多爾袞、十五子多鐸。

即使在這期間，其叔父布佔泰因爲“葉赫老女”東哥與努爾哈赤翻臉，烏拉那拉部被滅，失去了孃家勢力支持的阿巴亥，還是穩穩的坐在大妃的寶座之上。並且，她所生的三個兒子，也因爲有着嫡出的身份，還各自掌管了八旗中的一旗。

可以說，此時的阿巴亥母子可謂是風光無限。

草原民族與漢族不同的是，對於父親的妃子向來都是父死子繼。努爾哈赤十分看重大貝勒代善，也曾流露出要把江山交給他的想法。代善對自己父親的想法也是心知肚明，而阿巴亥身後毫無勢力，努爾哈赤一死她就孤苦無依了，所以，她自然也想提前找好一個靠山。

以至於，二人在努爾哈赤還未去世之前就勾搭上了。

當時，努爾哈赤正忙於南征北戰，既要與強大的明朝進行對抗，又要鎮壓東北各部，對後宮之事實在是分身乏術。掌握着後宮大權的阿巴亥就這樣與比她大六歲的代善眉來眼去，私下交往甚密，甚至，有時到了深夜二人仍糾纏於一處。

努爾哈赤的後宮畢竟不是阿巴亥的一言堂，所以，兩人的私情並沒有持續多久就被發現了。小福晉之一的德因澤趁機向努爾哈赤告發了二人的私情，於是，努爾哈赤派人暗中監視二人，天命五年二月，兩人私情徹底曝光了。

對此，努爾哈赤勃然大怒，想要處死阿巴亥，但是，考慮到家醜外揚實在有失體統，且其膝下三子尚且年幼，需要親生母親的照料，所以，努爾哈赤只是以盜藏大量金帛的罪名，廢除了阿巴亥的大妃之位，並且，將其打入了冷宮。

後世有人普遍認爲，德因澤告發阿巴亥是受到皇太極的指使，以達到排擠代善，打擊阿巴亥的目的。但是，因爲阿巴亥聰慧機敏，深得努爾哈赤寵愛，以至於，在一年以後，佔領了瀋陽的努爾哈赤，還是重新召回了被冷落的阿巴亥，並將其復立爲大福晉。

但是，爲了懲罰，努爾哈赤還是給阿巴亥定了三條規定：

一是、不准她再與任何人來往;

二是、不准她聽信讒言;

三是、與她隔房。

天命十一年，已經六十八歲的努爾哈赤親率大軍攻打明朝的寧遠城，身受重傷大敗而歸。待傷勢轉好之後，又親率大軍出征蒙古。這場戰爭雖然勝利了，但卻加重了努爾哈赤的傷勢。八月，努爾哈赤感覺自己大限將至，於是，派人前去將大福晉阿巴亥請來，兩人相會於靉雞堡。

幾天之後，努爾哈赤傷勢惡化不治身亡。

而此時的政治形勢對於阿巴亥來說並不樂觀，努爾哈赤屍骨未寒之際，皇太極已經趁機奪得了實權。他乘亂帶領四大貝勒闖入阿巴亥的宮殿，以太祖遺命爲由，要求阿巴亥殉葬。在這個後金實際掌權者的逼迫之下，勢單力薄、失去依靠的大福晉百般支吾。

最終，她還是沒能等來事情的轉機，只好自縊而死以身殉葬。據記載，在殉葬之前，阿巴亥實在放心不下自己的兩位幼子，苦苦哀求諸位貝勒，希望他們能夠在自己死後善待阿濟格、多爾袞、多鐸。這位努爾哈赤生前最寵愛的女人，死時年僅三十六歲，二子多爾袞才七歲。

對於阿巴亥的殉葬，很多人認爲並不是努爾哈赤遺詔，而是皇太極爭奪汗位的一種手段罷了。努爾哈赤生前並未立儲，但是，在長子褚英已死的情況下，代善作爲大貝勒理應繼位。可是，皇太極巧妙地利用了阿巴亥與代善的曖昧關係，矯詔逼迫其殉葬。

皇太極這樣做，既達到了牽制代善的目的，又控制了手握三旗的阿巴亥三子，使其徹底坐穩了汗位。一直到了一六五零年，重權在身的多爾袞纔將其生母阿巴亥追封爲“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”，一併將其牌位放置在太廟之中，也算是爲自己冤死的母親昭雪了。

然而，好景不長僅僅四個月過後，多爾袞就因病去世了，大權在握的順治皇帝便廢除了阿巴亥封號，她的神牌也被從太廟撤出，從此，大清的修史者不再提及有關阿巴亥的隻言片語了。