被稱爲唐宋八大家,曾鞏是個什麼樣的人?
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唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合稱。今天本站小編給大家整理了相關內容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
“唐宋八大家”我們都知道。不過,這“八大家”中,有一個名字讓我們很疑惑,就是“曾鞏”。爲什麼說“曾鞏”這個名字,讓我們很疑惑呢?
“八大家”中,唐朝有兩人:韓愈和柳宗元。其中韓愈“文起八代之衰”,是“古文運動”的領袖,同時也是儒學史上的劃時代人物,被稱爲“韓子”。對韓愈,我們當然再熟悉不過了。柳宗元我們也是很熟悉的,他的許多作品都選入中學課本。尤其是他的山水小品文,更是美妙絕倫,被稱爲寫山水小品文的鼻祖。
“八大家”中,宋朝有六人。歐陽修是宋朝的文壇領袖,詩文都寫得好。在宋朝那個年代,能夠見一見歐陽修,已經是一個莫大的幸運了。“騎鶴下揚州,去見歐陽修”這句話,已經成爲那時候的文壇流行用語,可見歐陽修影響力之大。所以,歐陽修入選這個名單,是理所當然的。
王安石不但文章寫得好,而且還當過宰相,領導過熙寧變法。在我們學生年代的時候,我們不但要學王安石“春風又綠江南岸”這樣的詩句,不但要學他寫給司馬光的《答司馬諫議書》這樣的文章,還要學“熙寧變法”。作爲中國歷史上一次最著名的,影響力最大的,也是最不成功的變法運動,王安石對於我們來說,簡直是如雷貫耳。
蘇洵、蘇軾、蘇轍“三蘇”,放在這個名單中也是非常恰當的。蘇軾被稱爲中國古代“第一文人”,在這個名單中,他也是領袖級的人物。蘇洵和蘇轍文章都寫得極好,蘇洵的《六國論》氣勢磅礴,也是被選入教材的文章。而且在當時,他們三父子就已經名動天下。連宋仁宗都說他選到蘇軾和蘇轍,是給後世留下了兩個宰相。而後來,蘇軾雖然沒當成宰相,但也當過兩任尚書。蘇轍則實實在在當到了宰相。所以,這三父子,無論名氣和文章,選入這個名單中,也完全是沒有問題的。
“八大家”中還剩下一個曾鞏。曾鞏的名氣很小,當的官也很小,而且我們幾乎也沒有讀過他的什麼文章。就算是讀過,似乎也沒有什麼印象。可是爲什麼,曾鞏卻也能列入“唐宋八大家”的名單中呢?
其一,曾鞏因爲歐陽修而出名。
當年文壇領袖歐陽修在選擇進士的時候,看到一篇文章寫得極好。他很想把這篇文章的作者選爲狀元。但是,他認爲,放眼那時候的天下,只有他的學生曾鞏會寫出這樣的好文章。因此爲了避嫌,把這個作者選爲第二名榜眼。誰知道拆開卷子後,才發現這篇文章的作者不是曾鞏,而是蘇軾。
蘇軾那時候還不出名,因爲歐陽修的這個舉動,很快就名滿天下(當然了,他能夠紅遍古今歷史,主要還是靠實力)。而曾鞏因爲被歐陽修認爲,只有他才能寫出這樣的文章,他也因此變得不同尋常。
後世在選擇“唐宋八大家”的時候,肯定也聽說了這個故事,因而也就特別留意曾鞏,把曾鞏選入了這個名單之中了。
(曾鞏)
其二,曾鞏的文章具有“道德審美”。
曾鞏的文章沒有什麼突出特別的地方,現在選入教材給孩子們讀的也不多。沒有另外七位那樣特色鮮明。但是,曾鞏的文章卻有一個這樣的特點:含蓄典重,雍容平易。
這個特點,雖然沒有“韓海蘇潮”那樣犀利滂沱,但是,恰恰是這個特點,比較符合古代提倡的文風。
古代對於文章的寫法,有一個總的要求,叫做“衝談平和”。沖淡平和的文章,被稱爲文章的最高境界。《紅樓夢》裏面公子小姐們曬詩。第二輪優勝者是林黛玉。但是第一輪優勝者卻是薛寶釵。爲什麼薛寶釵的詩歌,會成爲優勝者?就是因爲她的詩歌符合“沖淡平和”的特點。
“沖淡平和”是一種文章審美的要求,其實同時也是一個道德審美的要求。我們經常說《四書五經》,《四書》中,《中庸》只是一篇文章,爲什麼被特別提出來?就是這篇文章所講的,是對古代讀書人的一種道德要求。如果一個讀書人能夠達到一種“中庸”的境界,這個讀書人就可以叫做“君子”了。
曾鞏的文章,雖然沒有什麼突出的地方,但是達到了文章的最高境界,並且符合對文章的“道德審美”。因此,他的文章也就特別引起了後世的注意。
不過,卻也因爲他的文章缺乏鮮明的特色。雖然被選入“唐宋八大家”之中,但是在後世的影響較小,因此大家感覺,曾鞏有些“名不副實”。
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