晉惠帝並非“白癡”:智商情商不低
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《晉書·惠帝紀》記載了晉惠帝司馬衷的兩則笑話。其一,司馬衷在華林園聽到蛤蟆叫,便問左右:“它們鳴叫是爲公,還是爲私?”隨從答:“公家地盤上的爲公,私人地盤上的爲私。”司馬衷對這種解釋深信不疑。其二,國家發生了大範圍的荒亂,百姓無糧可吃,鄉里餓死無數,司馬衷感到納悶,“他們怎麼不吃肉粥呢?”不少人根據這段文字,理直氣壯地給司馬衷扣上了“白癡皇帝”的帽子。作爲“富二代”皇帝,司馬衷身上難免帶有一些紈絝子弟的特徵,但僅以此來認定他是“白癡”,實乃斷章取義,一票否定。司馬衷果真是傳說中的“白癡皇帝”嗎?讓筆者帶您重新認識一下這位被誤讀千年的可憐皇帝。
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司馬衷(259~306年),字正度,西晉第二任皇帝。司馬衷是晉武帝司馬炎次子,楊皇后所生,因其兄長司馬軌兩歲時夭折,他成爲實際上的嫡長子。司馬衷能夠當上太子,能夠順利接班,固然有一定的外界因素,但如果他真的一無是處,英明神武、生有26個兒子的司馬炎,斷然不會把江山交給一個傻得沒譜的白癡兒子。正所謂,知子莫如父。在醫學上,白癡是一種智力嚴重缺陷的精神病症,同時伴有明顯的生理異常,如思維滯後,手腳蠢笨,感觀遲鈍,說話有障礙等,生育能力也相當差。筆者通過查閱史籍,非但找不到司馬衷患有此類病症,反倒覺得他是一個能讀會寫、情感豐富、明辨是非、生育能力不弱的正常人。
每一位父親,對自己的兒子總是放心不下,開國皇帝更甚。司馬衷當上太子後,司馬炎對其將來能否擔當重任心存疑慮,甚至通過“以尚書事,令太子決之”的辦法,來考察司馬衷的理政能力。司馬衷生於安樂,沒有經過政治歷練,自然難以應對,太子妃賈南風和給事張泓串通,由張泓事先把答案寫好,司馬衷依樣畫葫蘆“書之”,結果“武帝覽而大悅”。有人將這件事看做是司馬衷“白癡”的佐證,其實不然。類似的政治作弊,曹植和楊修也曾搞過一次,難道能依此否定曹植在文壇上的“八斗之才”嗎?此外,司馬衷即位後,凡有詔命,“帝省訖,入呈太后,然後行之”;誅殺司馬亮、衛瓘時,也是由司馬衷“作密詔令”。由此可見,司馬衷雖然不懂或不熱衷政治,但讀文、寫字甚至擬發詔令還是沒問題的。
除了有一定的文化基礎外,司馬衷對數字也是有概念的,甚至是很敏感的。西晉後期變故迭起,戰亂不停,“及王浚攻鄴,志勸穎奉天子還洛陽。時甲士尚萬五千人,俄而衆潰,唯志與子謐,兄子綝,殿中武賁千人而已,而人馬復散,志於陣中尋索,得數乘鹿車,司馬督韓玄收集黃門,得百餘人。志入,帝問志曰:何故散敗至此?志曰:賊去鄴尚八十里,而人士一朝駭散,太弟今欲奉陛下還洛陽。帝曰:甚佳。於是御犢車便發。”看到身邊侍衛的數量急劇減少,司馬衷便有“何故散敗至此”的發問;聽到盧志“賊去鄴尚八十里”的彙報數字,司馬衷覺得“甚佳”,才同意向洛陽進發。此外,通過司馬衷與盧志的一問一答,我們還可以看到司馬衷關心時局變化、順應形勢發展的一面。
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司馬衷對外界感觀能力較強,經常有真摯的情感表露。如,開國元勳陳騫去世“及葬,帝於大司馬門臨喪,望柩流涕”。建武元年,“至溫,將謁陵,帝喪履,納從者之履,下拜流涕”。光熙元年“六月丙辰朔,帝至自長安,升舊殿,哀感流涕”。能夠“望柩流涕”“下拜流涕”和“哀感流涕”,說明司馬衷對外界事物有較強的感知能力,並且有相應的情感表達方式。
當環境發生變化時,司馬衷還能夠根據情況改變自己的言行舉止。洛陽被大將張方攻佔後,張方帥騎三千“方拜謁,帝躬止之”。司馬衷被張方劫持到長安後,司馬顒帥官屬步騎三萬,迎於霸上,“拜謁,帝下車止之”。在宗室爭權奪利的混戰中,司馬衷身處屋檐下,能夠處亂不驚,能夠對臣下恭謙禮讓再三,說明他不但不傻,而且還很識時務。
司馬衷雖然“鈍質”“昏昧”,但他絕不是醫學上所講的白癡。司馬衷不知道蛤蟆爲誰鳴叫,不瞭解百姓疾苦,有其高高在上、不恤民情的一面,也有“其矇蔽皆此類也”的因素,這句話往往被只喜歡看笑話的人忽視。在歷史上,“富二代”皇帝和亡國之君大都受到貶低,更何況司馬衷集兩者於一身了。司馬衷的名號,在政界上被引用得比較普遍。
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2007年11月6日,馬英九曾在公開場合說:“現在謝先生(謝長廷)開始關心民生問題,這是好事,我記得他之前說過,人民不是豬狗雞,不是吃飽就夠,問題是人民連吃飽都有問題,如果還把精力放在入聯公投,我真不知道除了叫你晉惠帝以外,還可以叫你什麼稱號?”馬英九是一位口碑不錯的政治家,也是一位深通曆史的知識分子,斷然不會用隱含白癡的字眼對謝長廷開展人身攻擊。這個例子,再次說明晉惠帝司馬衷決不是傳統意義上的白癡。
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