熊賜履是何許人也?影響清朝歷史的100位風雲人物之熊賜履
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熊賜履(1635年—1709年),字敬修,又字青嶽,號素九,又號愚齋,湖北孝感人,明末清初理學名家,官至清朝東閣大學士兼吏部尚書。
熊賜履
清初是當時中國封建文化吸收融合的一個重要時期,滿族自有的文化和中原原有的儒家文化發生了激烈的碰撞,康熙繼位後,在經歷一系列的農民戰爭和統一戰爭的清朝,擺在其眼前的是社會崩亂、盜賊繁起、人心不定的局面,因此康熙急需一種思想來安定社會、平撫人心,而此時康熙初登位不久,朝政仍舊把持在四大輔臣手中,,以四人爲代表的一批滿族統治者認爲只有“率循祖制,鹹復舊章”才能穩固江山,但顯然以滿人自有的文化是無法統治龐大的中華大地的。康熙六年(1667年),熊賜履向清廷呈奏了著名的“萬言疏”,並向康熙提出“學校極其廢弛,而文教因之日衰也,講明正學,將簡儒臣使司成均,則道術以明,教化大行。”從中可以看出熊賜履認爲當今社會凋敝,其主要原因是教化不成,只有興儒學才能讓王道興盛。面對熊賜履的進言,四輔臣尤以鰲拜爲首進行了激烈駁斥,但熊的進言卻讓康熙眼前一亮,隨後加封其爲祕書院侍讀學士,此時的康熙年僅十四歲,無疑皇帝的年少,思想的未成熟,給熊賜履爲首的理學家們創造了機會。熊賜履以祕書院侍讀學的身份給康熙不斷灌輸儒家治國的理念,而在此過程中熊賜履也逐漸形成了自己的理學體系,其代表作《學統》更是爲清時期理學發展作出了極大的推動。
清聖祖康熙
此後康熙在治國理政中也頗爲倚重熊賜履,凡國家要務皆與熊商要,在熊的推動下,一批理學官員進入中央決策,且在熊的進言下,康熙開始嚴整吏治,採取休養生息政策,平定三藩、收復臺灣等也無不是在理學官員的幫助下完成的。在熊賜履大力推行的理學幫助下,康熙完成了一系列壯舉,而也正是此,理學也得到了康熙的大力推崇,一時間從官至民無不爭相學習,康熙就曾說“因有滿書,滿洲武官翻閱史書,通達義理者省略號甚多”,從中可窺見一斑,理學不光在漢人中盛行,在滿人中也是同樣如此。而康熙五十三年(1714年)更是編纂了《淵鑑齋御纂朱子全書》。由此可見熊賜履對清初理學的發展着實起到了不可估量的作用。
朱子故里
參考資料:
1.陳朔:《理學名臣熊賜履_兼論清初漢族士大夫的政治處境》,《西部學刊》2017年第6期。
2.王鍾翰:《康熙與理學》,《歷史研究》1994年第3期。
高翔:《論清初理學的政治影響》,《清史研究》1993年第3期。
4.趙爾巽:《清史稿》
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