歷史上真實的張飛是個什麼樣的形象?
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張飛,字益德,三國時期蜀漢名將。以上問題本站小編將在下文爲大家一一揭曉。
在後世歷代老百姓的印象中,張飛是一個身長八尺、說話聲如巨雷、行走如奔馬的赳赳武夫。但經一些學者多年的考證,認爲張飛不是一個大老粗,很可能是一個兼工書法繪畫、寫詩作賦的儒將耶。
( 一)莽漢形象深入人心
張飛的莽漢形象爲啥深入人心呢?簡而言之,主要靠兩本書的功勞。三國蜀漢和西晉時的著名史學家陳壽(233—297年),他寫的紀傳體史學鉅著《三國志》,完整的記敘了從漢末到晉初近百年間從分裂到統一的全貌,與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”。在《三國志》中,有一小段文字敘述了張飛脾氣的暴躁,說他十分敬重有地位的人,但打心眼裏看不起普通老面姓,用鞭子抽打過士兵,最終被他的部下所殺了。
真格是“灌水加佐料”的文藝作品才能吸引人哦。宋元時期的評話藝人,相當於現代社會說評書的藝人吧,爲了把人物說得鮮活,根據陳壽老先生的那段話,挖空心思作了盡情的發揮,把劉備鞭打督郵的事,不但移花接木安在張飛頭上去了,外搭還杜撰了分屍,另外還加了拳打、夜殺等驚悚刺激的故事情節。
羅貫中老先生寫《三國演義》時,就把鞭打分屍督郵、拳打、夜殺等虛構情節全刪了,着重描寫了張飛在戰爭中的謀略和暴躁的性格特點。請讀者朋友注意,“暴躁”和“莽”有很大的區別。“暴躁”說的是性格特點,而“莽”一般指的是行爲作派,爲人處事的方式方法不同於常人,甚至難以使人理解和接受。“暴躁”作爲一種性格特點,可以因人而異變得冷靜和有耐心,而“莽”意思是指這種人智商比較低喲,對任何人的態度都差不多吧?
羅貫中老先生對張飛的描寫當然也有“演繹”之處,如寫了張飛“豹頭環眼、燕頷虎鬚”這些。因爲據考證,張飛可是一個面如滿月、溫文爾雅的城北徐公式大帥哥也。
(二)張飛善書法嗎?
張飛善書法的記載,最早見於南北朝時樑朝陶弘景所著《古今刀劍錄》,說他剛被封爲新亭侯時,令鐵匠用赤山鐵打了一把刀,在刀上刻下了“新亭侯,蜀大將也”的銘文,後來張飛被範疆殺了,刀就歸東吳了,但沒有說明銘文是否由張飛本人親自所書。具體地說,到了明代纔有張飛善書法的記載。文學家楊慎在《丹鉛總錄》中說,涪陵有做工很精緻的張飛刁斗,那上面的銘文就是張飛書寫的。刁斗是古時軍隊的炊具,夜間巡邏也用它來敲擊。
上面所述的兩個物件,只是書上有記載,並沒有流傳。還是在明代的時候,在四川流江縣(今四川渠縣)發現了一處摩崖石刻,說的是當年張飛在八蒙山,率領兵士萬餘人,以少勝多,將曹魏大將張郃的大部隊打得大敗而逃。張飛高興得哈哈大笑,於是用矛當筆,用石作紙,刻下了“蜀漢將軍張飛,率領士兵萬餘人,在這裏擊敗張郃”兩行隸書大字,俗稱“立馬銘”。因年代久遠,山石崩裂,原始刻文早已損毀了。
幸運的是,清光緒七年(1881年)在當地任知縣的胡升猷根據家藏的拓本重製了一塊石碑,現藏於陝西省岐山縣博物館。觀賞過的人評說,那碑上的字筆畫豐滿遒勁,氣勢凝重剛健,既具時代特徵,又顯個人風骨、具有較高藝術價值。
(三)能繪畫和寫詩作賦嗎?
世傳張飛不僅書法佳,繪畫也是一把好手耶。據明代卓爾昌《畫髓元詮》載,張飛喜歡畫美女,善草書。清代《歷代畫徵錄》也有類似記載,但都僅有文字敘述,沒有畫圖和拓文。說得有鼻有眼的,是涿州城中鼓樓北牆上的《女媧補天圖》和其故里附近房樹村萬佛閣的壁畫,這兩處是張飛的遺筆。
除了書法和繪畫,據說張飛還會寫詩作賦,本文前說的那次打敗張郃後,氣宇軒昂的張飛,不但下馬立碑,還率領衆軍士巡遊真多山,還了篇《真多山遊記》,記述了王方平在這裏採藥,在此住了一晚才離開等逸事。這十九個字的遊記,情景交融,言簡意深,體現了一個能文能武之人的個性。
(四)年代已久難辨真僞
由於年代已久,流傳下來的實物證據不夠充分,張飛精通書法也好,善繪畫能寫詩作賦也好,難以蓋棺論定。有些可以說是穿鑿附會,有的完全可以斷定爲妄說。
但筆者從能查閱到的正史資料來分析張飛:
其一,長像不是“豹頭環眼、燕頷虎鬚”,而是一個體格強健、五官端莊、具有陽剛之氣的男子漢。衆所周知,張飛的兩個女兒是蜀主的妃子,容貌嘛理應算漂亮的。按照遺傳學的觀點,反向證之,當父親的不至於長得那麼兇巴巴的吧?
其二,據《三國志.蜀書.張飛傳》所載,張飛跟隨劉備投奔曹操時,被封爲中郎將。西漢時期的中郎將,是次於將軍高於校尉的統兵武職,俸祿二千石,相當於現代軍隊的主力師長。曹操是中國古代著名的政治家、軍事家,知人善任的能力強,文化底蘊高,撰寫“東臨碣石有遺篇”之人,如果張飛只是一個莽漢加文盲,曹操不會如此委以重任吧?因此張飛如果在書法、或繪畫、或寫詩作賦方面,有某一項或幾項特長,也毫不奇怪。
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