孫策怒殺於神仙于吉的背後隱情：于吉是因何而死

從來世間諸事，三教九流，唯獨旁門左道最易蠱惑人心。對此種現象，既不能風聲鶴唳，草木皆兵，也不能放任自流，聽之任之。在《三國演義》中，有一名叫做于吉的遊方道士，因“普施符水，救人萬病”，故而世人皆稱“於神仙”。按說，這樣一個人久居吳會之地，未必不是東吳人的福分。至少，以其一人之力，也不應成爲東吳的禍患。

但不成想，就是這麼一個萬衆敬仰、受人矚目的江湖道士，卻因爲與孫策的偶然相遇，最終斷送了性命。對此，很多人不甚理解，貴爲江東之主的孫策，爲何卻容不下一個專注修行、工於醫術的遊方道士呢。表面上看，于吉之死，主要來自兩個方面的原因：一是孫策“性格暴躁”，不能容物；二是東吳大局初定，人心不穩。而於吉的出現，似乎牽動了孫策敏感的神經。毫無疑問，這樣的理解和擔心並非沒有道理。想孫策稱雄江東，大業初創，根基不穩，來自各方面的威脅和壓力定然不會少，加之剛剛被許貢門客射傷，內心的傷痛與焦慮是顯而易見的。就是在這樣的矛盾狀態下，孫策遇到了于吉，幾經衝突和抉擇，最終將於吉送上了不歸路。

是孫策殺死於吉的不假，不能苟同的則是，在這看似合情合理的背後，應該還有一雙無形的大手，一再左右着于吉的生死和孫策的舉動。仔細想想，孫策擔心歸擔心，還不至於對一個江湖術士耿耿於懷。看于吉不順眼，採取點監控措施也就完了，並不一定非要置其於死地。事實就是，促使孫策最終殺死於吉的不是孫策本人，而是手下那些對於吉無限仰慕和頂禮膜拜的文武官員。換句話說，是東吳的臣子們將於吉一步步推向了死亡的深淵。之所以如此說，並不是要爲孫策推卸責任。這其中，還是有着太多的不可思議。仔細揣摩，自然不難看出端倪。要說孫策，見到這個於神仙也屬偶然。殺死於吉，也並非是最初的舉動。也就在某一天，孫策召集衆官在城樓上飲酒，就在喝得高興的時候，卻見“諸將互相耳語，紛紛下樓”。這樣的行爲就很令人費解。按說身爲手下之人，陪着自己的主公吃飯，應該是畢恭畢敬的。到底有什麼天大的事情，竟讓他們爭相撂下孫策，紛紛走掉呢。不是欺主之人，是斷難做出這樣的事情來的。

唯一的解釋就是，他們要去見的這個人物極其重要且不同一般，地位甚至遠遠超過了他們的主公。也或許在他們心中，孫策根本就不值一提，沒有多少地位。且不論事實怎樣，孫策肯定會這麼想。果不其然，孫策很是生氣，就問怎麼回事，左右稟告：“有神仙于吉從樓下經過，諸將皆往拜之。”孫策一聽更加奇怪，起身憑欄觀望，就見“上至孫策部下諸將，下至城中百姓男女，皆焚香伏道而拜之。”如此的場景，極大地刺激和傷害了孫策的內心自尊。身爲江東之主，竟然比不上一個遠來的道士。於是，孫策大怒，立即下令將於吉拿來問罪。要說這時的孫策，也只是惱怒而已。把于吉推上來之後，先是一頓斥責，接着就要推出去斬首。明眼人一看就知道，說是斬首，其實就是旁敲側擊，發泄怒氣而已。一來是爲了挽回些面子，二來也可藉此機會給自己的手下提個醒，不要忘記了身份。如果這時孫策左右有一個明白人，就應該隨聲附和，說一些“一個道士，信口胡言，大將軍不必動怒”之類的話，孫策有了臺階下，又達到了震懾衆人的目的，對於一個于吉是不會當真的。

但孫策手下的這些人不知道是聰明得過頭了，還是神經出了毛病。一聽說要斬於神仙，以張昭爲首的衆官立即諫道：“於道人在江東數十年，並無過失，不可殺之，恐失民望。”這句話，理論上沒有什麼不對，有根有據，言之鑿鑿，理直氣壯。從來聽話聽音，仔細琢磨就不難看出，這話說得太過堂皇和不無深意了。先看第一句，既然“並無過失”，那麼殺了于吉就是你孫策亂殺無辜，話一出口，就先給孫策先扣上一頂“大帽子”。而接下來的一句，就更讓孫策無地自容了——“恐失民望”。想想，處在這樣的當口，張昭的言意之下分明就是在暗示孫策不得民心。這一來，無異於火上澆油，適得其反，孫策最終把于吉下了大獄。

而接下來的事情就更難以理解了。既然已經把于吉下了大獄，說明孫策內心並不想殺死於吉，等過段時間氣消了，或許也就放出去了。問題是樹欲靜而風不止，事情的發展遠遠沒有那麼簡單。衆臣子回去之後，紛紛將事情告知了自己的夫人，並要求夫人們去向吳國太稟告。讓其母規勸其子，看起來名正言順。但事關國事君臣，讓人家母親出面壓制兒子，本就不是爲人臣子乾的事情。

見這些人把自己的老母親都擡出來了，孫策心情可想而知。經過吳國太的規勸，孫策並沒有打消怒氣，反而更加不安。儘管如此，孫策還是緩緩地對母親說：“願母親勿聽女流之言，兒自有區處”。從這段話中可以看出，孫策的內心實際是有所鬆動的，這個“自有區處”本身就是一個將要釋放于吉的信號。只不過礙於情面，暫時找不到合適的理由，一時不好改口。抓有抓的理由，放也要有放的道理，孫策要的就是這樣的一個臺階。遺憾的是，偌大東吳，竟然沒有一人給孫策提供這樣的臺階。當孫策親自到獄中看望于吉的時候，卻看到了最不願意看到的一幕，于吉“在牢中盡去枷鎖，（獄卒）事之如父母”。見此情形，孫策剛剛熄滅的怒火又一次燃燒起來，一怒之下是“盡殺獄吏”，而於吉又被重新下獄。

更爲可怕的是，面對于吉的再次入獄，張昭等數十人又來了個“聯名上書”。難以想象，東吳臣子們的謀略是從哪裏學來的。聯名上書，說到底就是公然要挾。果然，此次聯名不僅沒有救得了于吉，反而惹得孫策放出了狠話：“……勿使空費紙筆也。吾必殺之。”話雖這麼說，孫策還是沒有立即殺掉于吉，而接下來的一件事情卻讓孫策的忍耐達到了極限。或許是營救于吉心切，呂範提出讓于吉祈雨，試看神仙的靈驗。天知道于吉是不是真有如此神通，反正念念有詞之後，天上真就下起了大雨。還沒等孫策發話呢，卻見這一幫官員“皆羅拜於水中，不顧衣服”，這還不算，接着紛紛前去“解去繩索，便請孫策禮之”，就這個舉動，直接把于吉送上了斷頭臺。

原因很簡單：一是不尊將令，還沒等孫策下達命令就私自放人。二是目無主公。按說解了也就解了，趕緊向孫策解釋一下或許還能補救。但這些自命不凡的臣子們，不僅沒有及時請罪，反而將於吉扶到孫策跟前，讓孫策向于吉行禮。見此情景，孫策是無論如何都不能控制自己的怒火了，掣起寶劍就讓左右立即斬首。到了此時，衆官依然沒有別的辦法，只能再次“力諫”。看衆官絲毫沒有放過自己的意思，被逼無奈的孫策終於說出了心裏話：“汝等皆欲隨從於吉造反耶！”此言一出，衆人才如夢方醒。問題是到了這個時候，箭在弦上，已經不得不發了。最終，于吉還是被砍了腦袋。從這起事件的經過看，于吉並非沒有生還的機會，只是因了這些傻逼大臣們所謂的崇仰和道義，才讓于吉走上了不歸路。忠言可以不逆耳。因此我們更有理由相信，于吉之死，一方面來自孫策的性格暴躁，不能容物，而另一方面則源於江東衆臣子們的一意孤行和推波助瀾。