祝欽明的一生有哪些成就？後世是如何評價他的？

祝欽明(657-728年)，字文思，號月朗，雍州始平縣(今陝西省興平縣)人，唐朝時期宰相、學者。接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

祝欽明，尤精《三禮》，明經進士及第，授翰林編修，遷門下典儀。長安元年，累遷太子率更令、崇文館學士、東宮(李顯)侍讀。唐中宗復位，拜國子祭酒、同中書門下三品。受到御史中丞蕭至忠彈劾，出貶申州刺史。歷任刑禮二部尚書，依附於韋后集團，冊封魯國公。景雲初年，受到侍御史倪若水彈劾，貶爲饒州刺史。開元十五年(728年)，死於任上，時年七十二歲。

主要成就

神龍元年(705)，奏議：《周頌·載芟》“春藉田而祈社稷”。《禮》謂“天子爲藉千畝，諸侯百畝”。則緣田爲社，稱王社、侯社。今曰先農，失王社之義，“宜正名爲帝社”。三年，唐中宗將親祀南郊，又奏言皇后亦合助祭。他認爲，按《周禮》，天神曰祀，地祗曰祭，宗廟曰享。大宗伯職稱“祀大神，祭大祗，享大鬼，理其大禮。若王有故不預，則攝位。凡大祭祀，王后不預，則攝而薦豆籩，徹。”又追師職稱“掌王后之首服，以侍祭祀。”內司服職謂“掌王后之六服，凡祭祀，供後之衣服。”。九嬪職雲“太祭祀，後課獻則贊，瑤爵亦如之。”據上述諸文，皇后應合助皇帝祀天神，祭地祗且《周禮》正文“凡祭，王后不預”，既不專言宗廟，即知兼祀天地，故云“凡”。舊說以天子父天，母地，兄日，妹月，所以祀天於南效，朝日於東門外，以昭事神，訓人事，君必須躬親以禮。《禮記·祭統》曰：“夫祭也者，必夫好親之，所以備內外之官也。官備則具備。”又《漢書·郊祀志》雲：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以地配，一體之義也。”據此諸文，即知皇后合助祭。經他奏議，定以皇后爲亞獻。祝欽明久居要職，對唐禮儀制度的完備，起有一定的作用。 選自《儒家文獻資料彙編》

人物評價

欽明官至國子祭酒，備位宰相，久居要職，對唐禮儀制度的完備，起有一定的作用。 兩唐書祝欽明傳對其多有貶伐，均以其力挺韋后陪祭爲據，爲封建男權思想所不容，然其所引俱有典籍可依，並非妄言，最多隻能算是抱守典籍的儒者，而所謂作“八風舞”更是酒後助興所爲，豈能作爲評論一個人德行的依據?視其一生，在朝爲官數十年，歷武后、中宗、玄宗三朝，多有建樹，並無大過，單看其屢落屢起，便知道肯定有過人之處。封建社會官場勾心鬥角，文人儒者更是以互相貶低爲能，後人不應僅以史籍來判斷。