王陽明被錦衣衛追殺，一首絕命詩流傳至今

王陽明(1472年—1529年)，本名王守仁，別號陽明，浙江餘姚人。明代著名的思想家、文學家、哲學家、書法家和軍事家，宋明心學的集大成者，是我國曆史上罕見的全能大儒，他與孔子、孟子、朱熹並稱爲“孔、孟、朱、王”。

王陽明提出“破山中賊易，破心中賊難。” “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢”，主張“知行合一”。

王陽明不但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，集“立德、立言、立功”於一身。

王陽明還是一位才華橫溢的詩人，現存詩歌多達六百多首，有唐人風韻，秀逸有致，在當時詩壇獨樹一幟。

明孝宗弘治十二年(1499年)，27歲的王陽明進士及第，順利進入仕途。年輕的他，政績突出，往往對朝政不平之事能挺身而出仗義執言，不料，卻因此埋下了殺身之禍。

弘治十八年(1505年)，明孝宗朱祐樘[chēng]駕崩，15歲的朱厚照即位，是爲明武宗。

明武宗的荒唐在歷史上是出了名的，他與其父明孝宗的喜好恰恰相反，明孝宗喜愛文臣，而明武宗喜好舞槍弄棒，寵信宦官，尤其是大太監劉瑾。

年輕的明武宗初作皇帝，寵信劉瑾，整日戲玩娛樂，朝政荒疏。內閣大學士劉健、謝遷、李東陽等人多次進諫，明武宗都聽不進去。孝宗朝的寵臣、文臣在此時都被冷落，任由宦官恣意妄爲，擾亂朝綱。

正德元年(1506年)冬，劉瑾靠着明武宗的寵信而擅政，逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。

王陽明看着朝廷文官和宦官的鬥來鬥去，而皇帝不辨是非，他便仗義執言，上疏論救，結果觸怒劉瑾，不僅這份奏摺被攔截了下來，劉瑾還直接把王陽明送進了大牢。

王陽明下獄後，家人多方施救，最終算保住一條命，被劉瑾打了四十廷杖後，免去兵部主事之職，謫貶至貴州龍場(貴陽西北七十里，修文縣治)，當龍場驛棧驛丞。

即使如此，劉瑾仍對王陽明懷恨在心，他暗暗派出了錦衣衛去刺殺王陽明。

當王陽明行至錢塘江時，發現自己已經被盯梢，爲了避免連累家人，他讓家童回老家報信，而自己則躲入城外的大勝果寺。

王陽明知道，只要劉瑾得不到自己已死的消息，是不會善罷甘休的，情急之下，他想到了“金蟬脫殼”的計策，便起身在屋子裏的牆壁上，大筆一揮，寫下一首《絕命詩》：

《絕命詩》

學道無成歲月虛，天乎至此欲何如?

生曾許國慚無補，死不忘親恨不餘。

自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。

百年臣子悲何極?日夜潮聲泣子胥。

寫完這首託言投江的詩後，王陽明就來到錢塘江邊，脫下衣服和鞋子，造成自己投江自盡的假象，然後上了一艘商船，從公衆的視野裏消失了。

當錦衣衛的刺客看到《絕命詩》和江邊的衣服、鞋子，以爲王陽明投水自殺了，便回報劉瑾。劉瑾以爲王陽明自盡了，也就沒再惦記王陽明瞭。

王陽明瞞天過海，逃過了劉瑾的屠刀後，跋山涉水，費盡周折來到了荒蕪偏僻的貴州龍場，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，在當時還是未開化的地區。

王陽明在這既安靜又艱難困苦的龍場，結合自己歷年來的遭遇，日夜反省，終於悟出：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”的至理名言，這就是著名的“龍場悟道”。

龍場悟道，在當時居於正統地位的朱子學說之外，開啓了聲勢頗爲浩大的“陽明心學”的潮流。

時至今日，“陽明心學”仍風靡於我國、日本、朝鮮、東南亞，乃至全球各地，他的心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說被世人津津樂道，把“陽明心學”當作一門學說，進行深入研究學習。

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