秦國滅楚有亡秦必楚預言 楚國要是統一天下又會出什麼預言

還不知道：“楚雖三戶，亡秦必楚”，如果楚國統一了六國，會出現出什麼?的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

我們在影視劇裏、演義小說裏、歷史典故里都會聽到這麼一句話，“楚雖三戶，亡秦必楚”，聽起來朗朗上口，既押韻又美好。不過，事實上是，這僅僅是一句理想化的預言罷了。而在真正的歷史上，如果真的是楚國統一了六國，會出現什麼情況呢?

答案是開歷史倒車，又一個小周朝。

楚雖三戶

在司馬遷所著的《史記 項羽本紀》中記載：

居鄛人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰“楚雖三戶，亡秦必楚”也。

這裏的三戶指的是楚國的三大家族，即屈、景、昭三家，這個典故的意思是即使楚國只剩下三個氏族，也能滅掉秦國。現在用來比喻即便是弱小的一方，團結一致也能成功。事實上，秦朝最後也的確是被項羽所滅，項羽是楚國的舊貴族項氏後人。

屈氏是楚武王的後裔，楚武王次子公子瑕被分封到屈邑，又稱屈瑕，在古代，一般會以封地爲氏，所以這一脈便成了楚國的屈氏。屈氏最著名的人物就是屈原，屈原是楚國的大夫，因爲秦軍攻破了楚國都城，而屈原本人又得不到楚懷王的重用，悲痛之下投江自殺，現在端午節便是來源於此。

這纔是理想中的屈原

景氏是楚平王的後裔，楚平王死後，楚國都城被伍子胥率領的吳國攻破，楚平王的庶子子申後來被楚昭王分封出去，以景爲氏。景氏的代表人物是景缺，景缺是楚國鎮守襄城的將軍，與秦軍作戰時英勇戰死，諡號爲令武將軍。襄城縣有一山，名爲岐山，景缺死後，葬於岐山，岐山遂改名令武山。

昭氏是楚昭王的後裔，楚昭王將自己的庶子子良分封出去，以昭爲氏。昭氏最著名的人物是昭陽，昭陽是楚威王和楚懷王時期的楚國令尹和上柱國，相當於楚國的宰相，擁有行政和軍事大權，昭陽曾經率軍滅亡越國，率軍打敗魏國奪取八座城池，楚懷王專門把和氏璧賞賜給昭陽。

所以，屈、景、昭三家也是楚國王室，楚國朝廷的權臣大部分都是這三家的人，這三家也左右了楚國朝政幾百年，可以說，楚國的行政軍事大權掌握在這三大家族手中。

“楚雖三戶，亡秦必楚”，別是楚就好

但是，爲什麼說楚雖三戶，亡秦必楚是一個僞命題呢?

首先，亡秦必楚之前，必然是秦國滅亡楚國。秦滅六國，統一天下，天下成爲秦朝，從此只有秦人，怎麼能說是楚人呢?以前的戰國七雄都不存在了，韓人、趙人、魏人、楚人、燕人、齊人都成了秦朝人，怎麼能說是楚人呢?要說也只能說亡秦者秦也。

就如杜牧的《阿房宮賦》裏面所說：滅六國者, 六國也,非秦也, 族秦者, 秦也，非天下也。

秦國統一之後的版圖

“楚雖三戶，亡秦必楚”之所以被喊得這麼美好，表達的意思就是楚國被秦國亡的最冤，楚國必須滅了秦國才能泄憤。

可是楚國怎麼能是最冤的呢?楚國亡的一點都不冤，合縱攻秦大軍每次都少不了楚國，楚國多次做盟主合縱攻打秦國，以多欺少，還打不過，這就不冤了。而秦國對楚國有救楚之恩，申包胥哭秦庭，秦哀公被感動，發兵復楚。秦滅六國，最不能喊冤的就是韓趙魏和楚國，這四個國家是以多欺少的典型，也就是晉國和楚國。要說冤，齊國還沒喊冤呢。

再次，如果真的在秦滅六國之前，楚國一家獨大，滅了六國，那歷史就會不進則退，楚國大封諸侯國，開歷史倒車，陷入一個周朝分封制的循環中，一個一個諸侯國不斷坐大，不斷髮生戰爭，又是一個春秋戰國。

戰國初期的楚國，版圖最大

周朝的天下體系中，各諸侯國同屬於周天子這個天下共主之中，在諸侯國內可以實行不同的政治體制，如秦國地方實行的郡縣制，中央是中央集權制，楚國的政治體制則是貴族分治。

貴族分治就是楚國的幾大貴族和楚王共同治理楚國，他們有自己的封地，有自己的軍隊，有自己的家臣卿大夫，就如同周朝的宗法制一樣，層層分封。可以說，楚國就是一個小周朝。

貴族分治的結果就是王權衰落，中央無法集權，楚王受制於各大家族。春秋時期的楚國在內鬥中，經常出現貴族聯合太子、宗室弒殺楚王的亂政現象，楚國不斷上演着“父慈子孝、兄友弟恭”的亂象。如楚成王殺兄奪位，楚穆王聯合家臣殺父奪位，楚共王之後的楚國王權爭奪陷入了一個無比混亂的時期，楚靈王殺侄子奪位，楚初王殺侄子奪位，楚平王殺兄奪位。

楚國在春秋時期，自認蠻夷，不尊周禮不服周，沒有父父子子、君君臣臣那一套，楚國內鬥是諸侯國中最激烈的。

可進入戰國時期，楚國彷彿成了另一個東周，既尊周禮，克己復禮，又分封大家族，楚國的王位爭奪消停了下來，但是貴族和王權的鬥爭卻無比激烈了起來。

最著名的就是吳起變法時，貴族和楚王的鬥爭了。瘋狂的貴族，爲了殺吳起，甚至“羣臣亂王”，亂箭射死吳起，也射中了楚王的屍體，導致下一任楚肅王上臺之後，下令殺了所有參與射殺吳起的人，一下子涉及到了70多家貴族。吳起雖然急中生智，爲自己報了仇，但楚國的吳起變法也無疾而終，相比起秦國的商鞅變法，吳起變法對楚國的貴族統治毫無觸動。

吳起變法和商鞅變法的比較

就拿戰國時期楚國和秦國的最重要的一場變法來說，吳起變法和商鞅變法。

楚悼王命吳起在楚國變法，改地方自治爲中央集權，這樣的變革無疑是觸動了楚國的貴族利益，楚國的幾大貴族對吳起恨透了。等到楚悼王一死，他們就聯合起來要殺吳起，吳起知道自己失去了靠山，已經活不了了，只能和這些楚國貴族同歸於盡，於是就急中生智，跑到了楚悼王的屍體旁，貴族們雖然射殺了吳起，但是也射中了楚悼王的屍體。楚悼王的的兒子即位，爲楚肅王，即位之後，就下令殺了所有參與射殺吳起的貴族，因爲他們傷到了楚王的屍體。

吳起變法雖然讓楚國強盛了一時，但隨着楚悼王的死和吳起被貴族們所殺，變法在楚國也隨之夭折，楚國依舊是貴族分治，吳起變法以失敗告終。

與之形成對比的就是秦國的商鞅變法。

商鞅變法的主要內容是廢井田、重農桑、獎勵軍功，統一度量衡，建立縣制。商鞅變法讓秦國走上了富國強兵的道路，也讓秦國成爲了一箇中央集權的國家，分封制在秦國走向滅亡，地方上則實行郡縣制。

商鞅變法同樣觸動了秦國老貴族的利益，在秦孝公死後，商鞅失去靠山，跟吳起一樣，面臨着被舊貴族殺害的局面，即位的是秦孝公的兒子嬴駟，即秦惠文王。秦惠文王殺了商鞅，平復了舊貴族的怨氣，但是商鞅雖死，商鞅變法卻沒有廢除。

這就是秦國和楚國最大的不同。

秦國的勝利不是上天註定，而是人爲。秦國有連續六代明君，商鞅可以死，但商鞅之法法不可以廢。如果像楚國那樣，殺了變法者，變法也隨之失敗，那就真沒有後來的秦國一統六國了。

商鞅是法家的代表人物，商鞅變法中的法治思想對中國幾千年的政治制度都影響深遠。

湖北雲夢出土過《秦律》，裏面有詳細的關於秦國的法律制度的記載。

商鞅變法中的“法制”和“郡縣制”不僅在秦國得到了有力推廣，秦朝統一後，在全國也得到了推廣，甚至秦朝滅亡了，也一樣漢承秦制，百代皆行秦政。中國幾千年的政治體制，一直都是中央實行中央集權制，地方實現郡縣制，到唐宋演變爲道路制，元明清爲行省制。

就像網絡上流傳的那句話，秦國可以滅亡，但華夏絕不能滅，秦制沒有滅亡。

在後世也實行過短暫的分封制

如劉邦建立漢朝初期，分封異姓王，當時的異姓王有7個，分邦建國，結果造成了異姓王叛亂，最終劉邦剪除了異姓王，只留下同姓王。但漢景帝時期的七國之亂，也是分封制的遺留所造成的，最終景帝平定了七國之亂，終於完成了對所有諸侯王勢力的清除，加強了中央集權。

作爲楚國項氏一族的後人，推翻秦朝的大功臣項羽，則是分封制的推崇者。項羽不僅承認六國貴族自立王位的局面，還大封諸侯王，形成了十八路諸侯，如果項羽沒有失敗的話，彼時的中華大地上，一定會再次出現一百多個諸侯國，回到春秋初期。

項羽分封諸侯王

魏晉時期，司馬家奪取了曹魏江山，開歷史倒車，大封諸侯王，一口氣封了27個同姓諸侯王，司馬炎逝世的時候，晉朝共有57個同姓王，而且每個諸侯王手中都擁有自己的兵馬，少則數千，多則上萬，諸侯王在自己的封地內，有自治權。

這樣做的後果就爲西晉的八王之亂埋下了伏筆，果不其然，司馬炎死後，即位的是一個傻子，中央陷入了權利的爭奪之中，各諸侯王也風起雲涌，加入了爭奪權力的鬥爭中，最終釀成了史上最大的王室內亂，也因此導致了西晉的滅亡，和四百年的南北動盪局勢。

諸侯王之間，平平無奇的一次矛盾就可以引起諸侯國之間的戰爭，作爲戰爭的受害者，當然是平民百姓。

如果要在秦國和楚國之間選一個統一六國的優秀者的話，那毫無疑問是秦國，因爲，秦國的制度代表了當時的最先進的政治制度。