探祕:劉備爲什麼會吃人肉?
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在大家印象中劉備是一位仁德之君。他待下寬和極有個人魅力。那麼,爲何這樣的君主會去吃人肉呢?
熟讀《三國演義》的朋友一定發現,劉備有着“仁義之君”這面旗幟,先不說桃園三結義,就說十數萬百姓隨之奔走江陵的紀錄,就讓人覺得劉備的仁慈絕不是虛假的。義氣就更不說了,爲了自己的兄弟關羽伐吳,基本上導致了蜀漢的勢力塌方式的衰弱。然後,這個滿口仁義的劉玄德卻發生了一件非常噁心的事情。那就是吃人肉。那麼劉備爲什麼會吃人肉呢?
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根據《三國演義》第一十九回:玄德匹馬逃難,途次絕糧,嘗往村中求食。但到處,聞劉豫州,皆爭進飲食。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,問其姓名,乃獵戶劉安也。當下劉安聞豫州牧至,欲尋野味供食,一時不能得,乃殺其妻以食之。玄德曰:“此何肉也?”安曰:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃飽食了一頓,天晚就宿。至曉將去,往後院取馬,忽見一婦人殺於廚下,臂上肉已都割去。玄德驚問,方知昨食者,乃其妻之肉也。玄德不勝傷感,灑淚上馬。劉安告玄德曰:“本欲相隨使君,因老母在堂,未敢遠行。”玄德稱謝而別,取路出樑城。忽見塵頭蔽日,一彪大軍來到。玄德知是曹操之軍,同孫乾徑至中旗下,與曹操相見,具說失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦爲之下淚。又說劉安殺妻爲食之事,操乃令孫乾以金百兩往賜之。
簡單的說,劉備落泊到一個獵戶劉安家,劉家家窮,沒有什麼招待劉備的,就把自己的妻子殺了,在胳膊上割了一塊肉給劉備煮了。後來劉備知道自己吃的竟然是劉安的妻子,非常傷感,留着眼淚走了。但是劉安殺妻的故事,影響挺大。很多讀者對劉安殺妻都很不理解,更多仁義之君劉備吃人肉只是傷心流淚不理解,曹操還給劉安送銀子了呢。
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劉安這樣的一個小人物,爲了表達對一個什麼大善人的愛戴,一個丈夫如同殺豬一般,毫不猶豫就把屠刀對準了自己同牀共枕的妻子,剝皮剔骨,煮肉熬湯,來款待心中的偶像。這位劉皇叔,被塑造成大仁大德的,卻也沒有懲治這個殺老婆的惡人,居然還揮淚感恩。那個殺人不眨眼的曹操,也被殺人者的義舉所感動,對劉安賞金百兩,以資鼓勵。想想當年劉備的老祖宗劉邦進入關中,與父老約法三章,法令雖極爲簡單,但“殺人者死”卻是首要的內容,這說明一個正常社會中,即使法令最爲簡化,不得殺人也是必然要保留的最後條款。但以仁義作幌子收買人心的劉備,面對劉安公然違背老祖宗規矩的罪行,表現卻相當地曖昧。確實是一件非常讓人噁心的事情。
當然,這只是《三國演義》之中的故事,據《三國志·先主傳》注引《英雄記》記載,劉備被袁術打敗以後,逃到了廣陵郡一帶,情況非常糟糕:“飢餓困蹙,吏士大小自相啖食,窮餓侵逼,欲還小沛。”這裏提到的“吏士大小自相啖食”應該就是“劉安殺妻”一事所本。但要說到“劉安殺妻”這件事,那當然是羅貫中虛構的,因爲三國時根本就沒有劉安這個人。我想,羅貫中虛構這件事,目的有兩個,一是突出劉備當時的困難程度,二是突出百姓對劉備的愛戴。如此而已。
無法從歷史上查證劉備是不是真的遇到過這樣的讓人噁心的事。但是,爲了堂皇的理由而把老婆小老婆殺掉讓大家吃掉的事 ,歷史上卻絕不鮮見。漢末臧洪爲袁紹所圍,城中食盡,“殺其愛妾,以食兵將。兵將鹹流涕,無能仰視。”(《後漢書》卷五十八《臧洪傳》);劉宋元嘉十八年(441年),酒泉守將沮渠夫周“殺妻以食戰士”(《通鑑紀事本末》卷十八《魏滅北涼》)。安史之亂時,唐將張巡鎮守睢陽城,被叛軍圍困,城中糧盡,張巡“乃出其妾,對三軍殺之,以饗軍士。曰:諸公爲國家戮力守城,一心無二,經年乏食,忠義不衰。巡不能自割肌膚,以啖將士,豈可惜此婦”〔《舊唐書》卷一百九十四《忠義傳下·張巡》。)張巡殺妾成爲千古美談,據此改編的粵劇《張巡殺妾》至今上演。南宋紹定六年(1233年),唐州被困,“城中糧盡,人相食,金將烏庫哩黑漢,殺其愛妾以啖士,士爭殺其妻子”〔《續資治通鑑》卷一百六十七。)
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在那個時代,妻子只是丈夫的私有財產而已。在羅貫中的筆下,對劉安的描繪是正面的,積極的,羅貫中借第三者曹操表明了自己的態度。當曹操聽說了這件事情之後,很欣賞劉安,給了孫乾一百兩金子讓賞賜給劉安。而羅貫中的態度,其實也就代表了中國古代很長一段時間的道德輿論傾向。雖然劉安殺了自己的妻子,可是沒有人責怪劉安,反倒應該得到賞賜,得到頌揚。這樣的道德觀念和現在相比,有些衝突,也有一些延續。
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