“最會打仗”的皇帝爲何對匈奴的挑釁一再忍讓
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毛主席在點評《東觀漢記》時,盛讚漢光武帝劉秀是“最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝”。說劉秀“最有學問”,是因爲劉秀青年時期曾進入當時最高學府——長安太學學習,屬於受過正規教育的高等生,文化水平遠勝劉邦、朱元璋等開國皇帝。
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▲長安求學
說劉秀“最會打仗”,是因爲劉秀白手起家,披堅執銳,百戰沙場,血戰十五年,以布衣取得了天下。明末大思想家王夫之因此讚歎道:“光武之得天下,較高帝(劉邦)而尤難矣。”認爲劉秀打江山的難度比劉邦大多了。
▲舂陵起兵
說劉秀“最會用人”,是指王莽亂政之世,海內鼎沸,羣雄並起,各種勢力盤根錯節、犬牙交叉。可是,就在這種紛繁複雜、混亂不堪之中,劉秀卻能始終保持清醒的頭腦,團結了一幫諸如鄧禹、馮異等等當世罕有的英傑在自己的周圍,又能因時而起,趁勢而進,分解或擊破各種勢力,甚至收歸己用。而在建國統一天下後,也未像劉邦、朱元璋那樣屠戮功臣,君臣之間和睦相處,善始善終。唐初名將李靖頌揚說:“獨能推赤心用柔治保全功臣,賢於高祖(劉邦)遠矣。”
▲和衷共濟
實際上,除了這三個“最”之外,劉秀“以柔治國”的治國理念也讓後人感念不已。“以柔治國”,即李靖所說的:“推赤心用柔治”。建武十七年(公元41年),劉秀回家鄉章陵(即舂陵)修葺先人墓園祭廟,宴請鄉鄰。劉氏宗室的老一輩婦女曾開劉秀的玩笑,說:“文叔小時候性格內向,和人交往害羞得像個女孩子,待人溫柔和善,哪知今天竟然成就了這麼大的事業!”(劉秀字文叔)
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劉秀聽了,哈哈大笑,說:“好一個‘溫柔和善’,告訴你們吧,今後我治理天下,也是用‘溫柔和善’的理念來實施。”(“吾治天下,亦欲以柔道行之”)
在劉秀看來,國家長期遭受動亂,戰禍連年,就象一個飽受了病痛折磨的人,要想康復,就得通過柔順、緩靜的方法來調養。他說:“柔能制剛,弱能制強,柔者德也,剛者賊也,弱者仁之助也,強者怨之歸也。”
▲昆陽大戰
另一個相反的例子:17世紀初期到中葉,也就是明朝晚期,中國大地連續發生在歷史上也極爲罕見的超大規模自然災害,出現了兩次“八年大旱”。在河南,還出現了整整三年時間裏沒下過一滴雨殘酷現實。而在大旱過後,又發生了特大蝗災和鼠疫。大明帝國國力大損。大明王朝的有識之士,如熊廷弼、王在晉等人都力主放棄關外,收縮防線,積蓄實力,靜養待變。楊嗣昌更是明確援引了劉秀隱忍匈奴橫行的例子,勸崇禎帝放低姿態,與滿清議和。可是,以東林黨爲首的衆多正人君子聒噪於耳,致使大明王朝經年折騰。結果,折騰來折騰去,最終國滅。
劉秀愛惜民力和國家財力,一心推行“以柔治國”,自然要偃武修文,晚年與身邊的人談話,不願多提及武事。皇太子劉強對父親行軍打仗的事抱有濃厚的興趣,曾向父親請教攻戰之事。哪料劉秀當場翻臉,大聲斥責道:“往昔衛靈公向孔子請教爭戰之事,孔子不答。行軍打仗的事,不是你應該關心的。”
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▲勤於國事
伏波將軍馬援是東漢一代名將,他說的一句話:“男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥牀上在兒女子手中邪?!”實是豪邁之至,千百年來不知激勵過多少熱血男兒、豪傑志士。
但是,決心遠離戰事的劉秀和好戰的馬援在對待戰爭的態度上的不同,註定了他們君臣的相處不會太愉快。
馬援死後,遭到的政治清算,估計也和這個有一定關係。
劉秀,在馬背上得了天下,卻毅然決然地拒絕在馬背上治理天下。他堅持貫徹“以柔治國”的理念,大力解放勞動生產力,以行政手段實施“度田”,鼓勵農桑,推行了一系列“與民生息”政策,重生的帝國迅速崛起,煥發出勃勃生機,很快迎來了中興盛世。
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