漢獻帝退位之後 他爲什麼把兩個女兒送個曹丕

還不瞭解：漢獻帝和曹丕的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~漢獻帝退位後，爲何把2個女兒獻給曹丕?

一、曹操爲何要保留漢獻帝?

其實，漢獻帝退位與否，根本由不得他自己，他幾乎一生都生活在曹操的手心裏。而曹操活着時，之所以止步於魏王，沒有推倒他自己登基，無外乎兩點原因。

其一：人生經歷

一個人的言行，是受時代影響的。也就是受他自己的經歷所左右。曹操再叱吒三國風雲，但他的心裏都無法擺脫，漢朝對其的影響。如他在《讓縣自明本志令》中曾坦白過自己的心路歷程。

最初時他的人生目標，就是“慾望封侯作徵西將軍”。這其實也就解釋了，爲何十八路諸侯伐董卓時，曹操是最玩命的。追擊董卓時，在汴水之戰中，差點被董卓手下大將徐榮幹掉。

只不過後來隨着他權力越來越大，責任越來越重，尤其是成爲魏王后，就成了天下人的“靶子”。而曹操也明白，自己早無退路可言了，所謂退則必死。因爲別人只有撕碎了他，才能凸顯出其正確——如劉備，就是最厲害的那位。

由此曹操這才霸氣迴應：江湖未靜，不可讓位;至於邑土，可得而辭!

並表示，我曹操纔不稀罕上皇上呢，若天命在我，就當周文王!其實，曹操不是不稀罕皇位，而是他始終都還存有着“大漢情結”罷了。

其二：對手強大

曹操這一輩子的對手太多，如袁術、呂布、袁紹、劉表、馬超、張魯，這些最後都被曹操幹掉或擊敗。但劉備和孫權，卻始終讓他寢食難安。也就是說，由於對手過於強大，使得外部環境就不允許曹操，推倒漢獻帝。

同時，曹魏內部也是暗流涌動，除了漢獻帝(漢室力量)外，還有門閥士族勢力的掣肘(荀彧)。

倘若說，面對外部對手，可以真刀真槍地幹，曹操一點不怕。但面對內部勢力，曹操顯然是非常頭疼的。既要合作，還要防範和打擊。因此搞得曹操到了最後，已經大有孤家寡人的趨勢，還如何敢走出最後一步，推翻漢獻帝?內外環境都不允許，只能保留。

二、曹丕卻爲何敢“篡漢”?

那麼爲何曹丕卻敢廢掉漢獻帝呢?除了他根本沒有“大漢情結”，也就是沒有思想包袱外，還在於他解決了內部問題——這就是推出了“九品中正制”，向門閥士族勢力讓渡了“好處”，終止了曹操的“唯纔是舉”。

曹操活着的時候，漢獻帝就已經淪落爲，曹操和門閥士族博弈的籌碼了。如曹操用空食盒殺掉荀彧後，門閥士族便被擠壓的抱團取暖。以至於誰敢讚美曹操，就是公敵。爲此曹操都殺死了自己的親家，冀州門閥的帶頭大哥崔琰。

所以“九品中正制”的出臺，跟曹丕“篡漢”，幾乎是同步進行的。

漢獻帝被榨取完最後的價值後，就只能被拋棄了，在曹丕和門閥士族的共同擠壓下，乖乖讓出天下。同時關羽之死，也爲曹丕爭取到了，外部活動空間。因爲這意味着孫劉聯盟破裂了。

只惋惜關羽死時，曹操進入到了生命最後時刻，所以這臨門一腳的任務，就給了曹丕。事實證明了這一點，劉備不顧趙雲等勸阻，就是要揍孫權，發動了夷陵之戰。對這個結果，曹魏那方(劉曄)早就推導出來了。

都瞭解在進行三方遊戲時，若兩方廝殺，第三方哪怕睡大覺，都等於增長實力——這便是孫權的神助攻，坑了孫劉，讓曹魏功力大增。

三、漢獻帝爲何獻出2個女兒給曹丕?

通過分析曹操和曹丕的態度，其實也就明白了，漢獻帝禪讓，無非是一種交易(妥協)的結果罷了。漢獻帝作爲被交易(妥協)的籌碼，哪怕他的皇后，曹操的嫡女，曹丕的親妹妹曹節，怒摔玉璽並怒斥曹丕：“天不祚爾!”也是無能爲力的。

不過，就在漢獻帝退位，這幕看似悲情的大戲中，哪料卻突然出現了很好玩的一幕，漢獻帝竟然把自己的兩個女兒，獻給了曹丕當妃子，而曹丕也心安理得地笑納了。這是爲何?大致有如下兩點原因。

其一：禮尚往來

在曹操稱魏王時，曾一下子把三個女兒，都嫁給了漢獻帝，其中嫡女曹節，被冊封爲了皇后。如今曹丕當皇上，漢獻帝退位，自然需要還禮，於是把兩個女兒給了曹丕。

這其實，就是通過聯姻這種方式，捆綁彼此利益罷了。也許看着很難看，比如曹丕到底是叫漢獻帝“妹夫”，還是“老丈人”?如今這麼一搞，全亂套了。但古代皇家和權貴們的事，從來都是如此——沒有最亂套，只有更亂套。

所謂的禮尚往來，說白了就是利益交換和捆綁罷了。至於效果那就是另一回事。

如曹操把三個女兒嫁給漢獻帝，效果就很好。既看管住了這位還不老實的皇上，又表明了自己是“大漢臣子”的態度，並堵住了那些認爲曹操要謀朝篡位者的嘴巴。

如今漢獻帝獻兩個女兒給曹丕，效果就很一般。既沒當皇后，也沒有成爲曹丕的寵妃，全程毫無波瀾，完全成了“隱形人”。只成全了漢獻帝的第三位女兒，名叫劉曼。後來被曹丕封爲“長樂公主”。而這兩位跟了曹丕的，卻被統稱爲了“劉氏”，連名字都沒留下來。

故而一直有種說法是，長樂公主劉曼，疑似是曹節和漢獻帝所生，因此這才得以被親舅舅曹丕封賜，並留下了姓名。而被漢獻帝獻出的，那兩位女兒就只能成爲“禮物”。

其二：曹丕登基時說了一句話

如今人們都說“曹丕篡漢”，但實則從曹丕登基的流程來看，根本就不屬於“篡漢”。須知漢獻帝是“哭着喊着”要禪讓天下的，並反覆了三次。

曹丕更是“忠貞仁德”，反覆拒絕，認爲自己德行不夠!直至最終，在幾乎所有人的懇求下，曹丕這才勉爲其難，接受了漢獻帝的禪讓。

從整個過程來分析，起碼形式上是相當完美，符合古代禪讓制度。當然華韻等逼宮啊，皇后曹節摔玉璽等，雖顯得“不講武德”。可曹丕卻全程隱藏在後面，你抓不住。這就只能說，代表着“天意或民意”，漢獻帝已成孤家寡人，不再符合當皇上，是大勢所趨。

故而曹丕在接受漢獻帝禪讓時，非常感慨。於是他說了一句話：“舜、禹之事，吾知之矣!”

意思就是說，原來我只從先賢記載中得知，古代的禪讓非常美好。堯帝禪讓天下給舜，後來舜帝又禪讓天下給禹。

其中尤其是堯帝，爲了考驗舜，把自己的兩個女兒，娥皇和女英，都嫁給了舜帝，並在後來成爲了歷史佳話。沒想到鬧了半天，從我親身經歷的這些來看，所謂的美好禪讓，竟然這麼毀三觀，我算是明白了。

咱就不討論，曹丕這句話是否有道理了。只問一句：對漢獻帝來言，曹丕的這句話意味着啥?恐怕就一個意思：禪讓形式還不完美，因爲你咋不學堯帝嫁女呢?

也許曹丕僅是感慨或嘚瑟一把，但對漢獻帝來言，如今是“人爲刀俎我爲魚肉”，曹丕的每一句話，他都必須要好好思索，這應是沒跑的，爲了活命。所以無論漢獻帝是否樂意，還是曹丕有否逼其嫁女，他效仿當年堯帝禪讓舜帝，這兩個女兒，就都必須要給出來……