宋朝對驢到底有多重要 宋朝之前趙匡胤就和驢有密切合作
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對宋朝和驢很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
在我們的印象中,古代歷史上那無數次大大小小的冷兵器戰爭中,戰馬是決定戰爭勝利的重要砝碼,一般來說,擁有一支強大機動的騎兵隊伍,是每一支軍隊所期望的。
但在我國的歷史上,有一個王朝,在戰馬奇缺的境況下,把驢推上了重要的地位,這個王朝就是趙匡胤所建立的大宋王朝。
宋太祖趙匡胤出生于軍人家庭,年輕時練了一身好武功,據《宋史》記載其“漫遊無所遇,舍襄陽僧寺。有老僧善術數,顧曰: '吾厚汝,北往則有遇。’”
這句話的意思就是說,趙匡胤年輕時闖蕩江湖沒有方向,漫無目的地四處遊蕩。在他走到襄陽時,因爲沒有錢住店,棲身在一座寺廟裏。廟裏一位老住持年近百歲,經過徹夜傾談,給他指了條明道:向北方去,那裏可以建功立業。
第二天臨別時,老和尚不僅送給趙匡胤一筆金銀,還將寺中唯一的一頭毛驢送給他作爲腳力。
此後,趙匡胤騎着這頭驢投身於後漢樞密使郭威帳下,即時來運轉,屢建戰功,一步步發跡,直到發動“陳橋兵變”,“黃袍加身”成爲大宋天子。
所以說,在宋朝還沒開始時,趙匡胤就和驢有了密切的合作。
那位老和尚爲什麼送趙匡胤一頭驢呢?怎麼不送一頭高大的馬呢?
其實,我們都知道,宋朝雖然統一了中原,但是,宋朝也僅限於統治了中原的富庶地區,而失去了繁育馬匹的大西北。
歷史告訴我們,越是靠近西北方向的馬匹越適合作爲戰馬,但是,終北宋南宋兩朝,這些地方都不在王朝的掌控之內。
沒有北方草原,就失去了優良戰馬的來源,再加上在農耕地區養馬成本很高,使北宋軍隊長期處於馬匹供應不足的狀態。直接影響到軍隊的戰鬥力。
因此,北宋的國家軍隊“禁軍”主要是以步兵爲主,所謂的騎兵隊伍實際上常常十之三四無馬可騎。而與之相對的北方遊牧民族的軍隊,不僅是以騎兵爲主,而且常常是一個騎兵可以有兩到三匹馬倒換着騎。這樣一來,宋朝軍隊對北方遊牧民族的作戰,常常以失敗而告終就不難理解了。
馬除了征戰以外,也是古代社會中重要的交通工具。宋朝在馬匹不足的情況下,驢就發揮了不可替代的重要作用。由於驢的體溫比馬低,維持能量的消耗也低,故食量只有馬的60%左右。驢雖然沒有馬高大,步幅小但頻率高,日行也可近百里。
而且驢的耐力也非同尋常,終日不食也可忍耐。宋朝直接控制的德州和關中地區,都是大型優質驢的原產地。
據沈括《夢溪筆談》記載,戰爭時馬一匹馱糧一石五,而驢一頭馱糧一石,也就是說,三頭驢的運輸量與兩匹馬是相等的,但進食量卻比馬低近一半。
太平興國四年(979年),宋太宗趙光義在攻下太原、滅掉北漢以後,又提出乘勝東進,圍攻幽州(今北京),以期奪回被石敬瑭敬獻於契丹遼國的“燕雲十六州”。
結果,幽州久攻不下,遼國援兵在大將耶律休哥趕到以後,先以小股軍隊佯敗,誘敵深入,然後在高粱河,也就是今天的北京西直門立交橋那個地方,以騎兵擊潰了宋軍主力。
宋太宗趙光義大敗之下,落荒而逃,他乘驢車跑到百里外的涿州。堂堂的大宋天子“御駕親征”竟然變成“騎驢逃命” !驢又一次給趙家帶來幸運,簡直可以成爲北宋的吉祥物了。
驢在宋朝生活中有這麼重要的作用,在民間傳說中也不少。我們還有熟悉的“包公審驢”的故事:
據說在汴京城外,農民王五養了一頭驢,就靠運送木炭、柴草進城來賺點錢。有一天他到城門口拴好驢,自己揹着木炭到城裏去賣,賣完了出來一看,不對頭了:驢拴在樹上,繮繩還是那個繮繩,嘴上的轡頭還是那個轡頭,但是驢卻變成了一頭瘦驢,被人調包了!
王五左右找了一陣,肯定也找不着換驢的人,告狀都不知道該告誰。於是,他把驢牽到了開封府,就來告這頭驢。包公升堂以後,王五在底下說: “包大人在上,小民的驢在城外放着,結果一時沒有顧上,回來驢就變成了這個樣子了。”
包公聽後,驚堂木一拍:“這頭驢也太不像話了!這樣,關起來餓它三天,三天之後我再來審理。”
驢就這樣給關起來了。王五出了開封府衙,向衆人一講,這事兒就傳開了,說包公要審驢了。
三天過後,大堂又開了,這時候圍觀的羣衆可就上百了。包公往大堂一坐,把驢牽上來問:“你這驢,知不知道悔意?”
驢當然不會說。“不說,痛打四十大板! ”於是衙役們上來一頓打,打得驢直叫。打完以後,驢還不會開口說話呀,包公做出判決:“把驢放開,由它去跑吧,愛去哪兒去哪兒。”
這一放開,被餓了三天,又被慘打了一頓的驢,一下就跑出去了,還跑得特別快。衙役、王五,還有圍觀的羣衆都跟着。
結果,這頭驢一路跑出了十幾裏,然後進了一戶人家,大家跟着進去一看,果然,偷驢的人找到了,因爲王五的那頭好驢正拴在那戶人家裏面。
宋仁宗慶曆年間在對西夏的作戰中,曾經一次徵調五萬頭驢往前線運送給養。這些驢把軍糧運到後,遇上緊急情況,驢本身也可以充當食品而不影響戰鬥力。
民間也流行吃驢肉,與歐陽修一起修撰《唐書》、《新唐書》的翰林學士宋祁路過洛陽,在友人處盤桓數日,詩酒唱和之餘,大食驢肉,最後竟吃紅了眼,將自己來時代步的驢也殺了吃了!
這位“紅杏尚書”該怎麼回去呢?只能再租一頭驢了唄,反正汴京城的一些官員,平時都是騎驢上班的,宰相王安石變法失敗後,也是騎着驢四處散心。
驢生活在宋朝,還真的有很多故事啊,受制於地域上的侷限,宋朝不像漢、唐、元、清等王朝,從來不缺少優質戰馬,無奈之下,宋朝只好把驢當成馬的重要替代品了。
本文參考自:《清明上河讀宋朝》
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