在宋朝，驢的地位有多重要？爲什麼趙匡胤會收到和尚送的驢？

驢在宋朝有多重要?下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。

在我們的印象中，古代歷史上那無數次大大小小的冷兵器戰爭中，戰馬是決定戰爭勝利的重要砝碼，一般來說，擁有一支強大機動的騎兵隊伍，是每一支軍隊所期望的。

但在我國的歷史上，有一個王朝，在戰馬奇缺的境況下，把驢推上了重要的地位，這個王朝就是趙匡胤所建立的大宋王朝。

宋太祖趙匡胤出生于軍人家庭，年輕時練了一身好武功，據《宋史》記載其“漫遊無所遇，舍襄陽僧寺。有老僧善術數，顧曰： '吾厚汝，北往則有遇。’”

這句話的意思就是說，趙匡胤年輕時闖蕩江湖沒有方向，漫無目的地四處遊蕩。在他走到襄陽時，因爲沒有錢住店，棲身在一座寺廟裏。廟裏一位老住持年近百歲，經過徹夜傾談，給他指了條明道：向北方去，那裏可以建功立業。

第二天臨別時，老和尚不僅送給趙匡胤一筆金銀，還將寺中唯一的一頭毛驢送給他作爲腳力。

此後，趙匡胤騎着這頭驢投身於後漢樞密使郭威帳下，即時來運轉，屢建戰功，一步步發跡，直到發動“陳橋兵變”，“黃袍加身”成爲大宋天子。

所以說，在宋朝還沒開始時，趙匡胤就和驢有了密切的合作。

那位老和尚爲什麼送趙匡胤一頭驢呢?怎麼不送一頭高大的馬呢?

其實，我們都知道，宋朝雖然統一了中原，但是，宋朝也僅限於統治了中原的富庶地區，而失去了繁育馬匹的大西北。

歷史告訴我們，越是靠近西北方向的馬匹越適合作爲戰馬，但是，終北宋南宋兩朝，這些地方都不在王朝的掌控之內。

沒有北方草原，就失去了優良戰馬的來源，再加上在農耕地區養馬成本很高，使北宋軍隊長期處於馬匹供應不足的狀態。直接影響到軍隊的戰鬥力。

因此，北宋的國家軍隊“禁軍”主要是以步兵爲主，所謂的騎兵隊伍實際上常常十之三四無馬可騎。而與之相對的北方遊牧民族的軍隊，不僅是以騎兵爲主，而且常常是一個騎兵可以有兩到三匹馬倒換着騎。這樣一來，宋朝軍隊對北方遊牧民族的作戰，常常以失敗而告終就不難理解了。

馬除了征戰以外，也是古代社會中重要的交通工具。宋朝在馬匹不足的情況下，驢就發揮了不可替代的重要作用。由於驢的體溫比馬低，維持能量的消耗也低，故食量只有馬的60%左右。驢雖然沒有馬高大，步幅小但頻率高，日行也可近百里。

而且驢的耐力也非同尋常，終日不食也可忍耐。宋朝直接控制的德州和關中地區，都是大型優質驢的原產地。

據沈括《夢溪筆談》記載，戰爭時馬一匹馱糧一石五，而驢一頭馱糧一石，也就是說，三頭驢的運輸量與兩匹馬是相等的，但進食量卻比馬低近一半。

太平興國四年(979年)，宋太宗趙光義在攻下太原、滅掉北漢以後，又提出乘勝東進，圍攻幽州(今北京)，以期奪回被石敬瑭敬獻於契丹遼國的“燕雲十六州”。

結果，幽州久攻不下，遼國援兵在大將耶律休哥趕到以後，先以小股軍隊佯敗，誘敵深入，然後在高粱河，也就是今天的北京西直門立交橋那個地方，以騎兵擊潰了宋軍主力。

宋太宗趙光義大敗之下，落荒而逃，他乘驢車跑到百里外的涿州。堂堂的大宋天子“御駕親征”竟然變成“騎驢逃命” !驢又一次給趙家帶來幸運，簡直可以成爲北宋的吉祥物了。

驢在宋朝生活中有這麼重要的作用，在民間傳說中也不少。我們還有熟悉的“包公審驢”的故事：

據說在汴京城外，農民王五養了一頭驢，就靠運送木炭、柴草進城來賺點錢。有一天他到城門口拴好驢，自己揹着木炭到城裏去賣，賣完了出來一看，不對頭了：驢拴在樹上，繮繩還是那個繮繩，嘴上的轡頭還是那個轡頭，但是驢卻變成了一頭瘦驢，被人調包了!

王五左右找了一陣，肯定也找不着換驢的人，告狀都不知道該告誰。於是，他把驢牽到了開封府，就來告這頭驢。包公升堂以後，王五在底下說： “包大人在上，小民的驢在城外放着，結果一時沒有顧上，回來驢就變成了這個樣子了。”

包公聽後，驚堂木一拍：“這頭驢也太不像話了!這樣，關起來餓它三天，三天之後我再來審理。”

驢就這樣給關起來了。王五出了開封府衙，向衆人一講，這事兒就傳開了，說包公要審驢了。

三天過後，大堂又開了，這時候圍觀的羣衆可就上百了。包公往大堂一坐，把驢牽上來問：“你這驢，知不知道悔意?”

驢當然不會說。“不說，痛打四十大板! ”於是衙役們上來一頓打，打得驢直叫。打完以後，驢還不會開口說話呀，包公做出判決：“把驢放開，由它去跑吧，愛去哪兒去哪兒。”

這一放開，被餓了三天，又被慘打了一頓的驢，一下就跑出去了，還跑得特別快。衙役、王五，還有圍觀的羣衆都跟着。

結果，這頭驢一路跑出了十幾裏，然後進了一戶人家，大家跟着進去一看，果然，偷驢的人找到了，因爲王五的那頭好驢正拴在那戶人家裏面。

宋仁宗慶曆年間在對西夏的作戰中，曾經一次徵調五萬頭驢往前線運送給養。這些驢把軍糧運到後，遇上緊急情況，驢本身也可以充當食品而不影響戰鬥力。

民間也流行吃驢肉，與歐陽修一起修撰《唐書》、《新唐書》的翰林學士宋祁路過洛陽，在友人處盤桓數日，詩酒唱和之餘，大食驢肉，最後竟吃紅了眼，將自己來時代步的驢也殺了吃了!

這位“紅杏尚書”該怎麼回去呢?只能再租一頭驢了唄，反正汴京城的一些官員，平時都是騎驢上班的，宰相王安石變法失敗後，也是騎着驢四處散心。

驢生活在宋朝，還真的有很多故事啊，受制於地域上的侷限，宋朝不像漢、唐、元、清等王朝，從來不缺少優質戰馬，無奈之下，宋朝只好把驢當成馬的重要替代品了。