廬山東林寺神水之謎簡介 關於東林寺還有哪些傳說?
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世間有水能生出木材嗎?有水能映出人的聰明才智嗎?有水能聽懂人語嗎?有水能驅使老虎咆哮嗎?有!在東林寺就有一股股這樣的“神水”。今天小編就爲大家詳細解讀一下~
東林寺三笑堂前有一“出木池”,名字讓人覺得怪怪的,爲什麼叫“出木池”呢?相傳慧遠興建神運寶殿時所缺棟樑之材,就是從這池中源源不斷地流出來的。在神運寶殿後,在一叢滿目蒼翠的修竹的掩映下,一個1米見方的泉池涌出汩汩細泉,晶瑩清澈,似一股玉漿在淌瀉,又像一串串明珠在滾動,水清甘洌,四季不涸,泉旁的石碑上鐫刻着三個剛勁的隸書大字:聰明泉,它記錄了這樣一個故事:東晉有位荊州刺史殷仲堪,久聞慧遠的大名,在東林寺建成後不久便專程來到廬山東林寺拜訪慧遠法師。
慧遠與他一起談論易道,終日不倦。殷仲堪非常敬佩慧遠的才學,連聲誇道:“遠公的學識博大精深,實在是無與倫比。”慧遠對殷仲堪的才識也暗暗心折,聽了這話,順手指着松林旁的一處流泉,笑着對他說:“你的辯才就像這流泉一樣,泉涌不絕。”後人就將該泉稱爲“聰明泉”,這泉水映射出慧遠大師非凡的才智。唐朝詩人皮日休曾以此爲題,作詩道:“一勺如瓊液,將愚擬聖賢。欲知心不變,還似飲貪泉。”
在東林寺文殊閣旁,還有一處“古龍泉”,又名“卓錫泉”。早在東林寺建立以前,古龍泉曾在慧遠龍泉精舍處。當初慧遠在龍泉精舍修行,覺得離水源太遠,非常不便,於是就用手中的卓錫杖敲敲地面,說道:“我如果與這塊地方有緣,這塊土地就應當出現泉水。”話音剛落,就見清泉汩汩涌起。這年夏天,潯陽一帶久早無雨,慧遠在泉邊誦讀《龍王經》,祈請神龍降雨救災。不一會兒,一條神龍從泉中躍出,頃刻間大雨滂沱,令大旱之年成爲豐收之年,這便是“古龍泉”的由來。後其弟子慧安爲計時立芙蓉十二葉於泉水中,芙蓉隨波轉動,一晝夜恰好轉動一週,以此分定一天十二時辰,稱之爲“蓮花漏”,可惜這一發明後來失傳了。
在關於東林寺的傳奇中,最吸引人的還是“虎溪三笑”的故事。在去東林寺的路上,有一條小溪,東晉時流水潺潺,人們在溪上架一石橋,這石橋便成了去東林寺的必經之路,但爲什麼稱爲虎溪橋呢?據傳說東晉時,東林寺主持慧遠在寺院深居簡出,人們稱之爲“影不出山,跡不入俗”。他送客或散步,從不逾越寺門前的小溪,如果過了小溪,寺後山林中的老虎就會吼叫起來。有一次,詩人陶淵明和道士陸修靜來訪,與慧遠談得投機。
慧遠爲二人送行時不覺過了小溪石橋,後山的老虎就發出警告的吼叫,三人恍然大悟,相視大笑而別。於是人們稱小溪爲虎溪,石橋爲虎溪橋,這個典故就叫做“虎溪三笑”。“虎溪三笑”的故事,反映了儒、釋、道三家的融洽,爲歷代名人所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩中就寫道:“東林送客處,月出白猿啼,笑別廬山遠,何煩過虎溪。”東林寺內的“三笑堂”和蹲伏在虎溪橋畔的石虎,就源出這則傳說,爲古剎增添了神祕色彩。
宋代石恪作《三笑圖》,蘇東坡作《三笑圖書後》,黃庭堅作《三笑圖贊》,後人於是在寺中建了“三笑堂”,一時傳爲佳話。據學者考證,慧遠和陶淵明都是東晉時期的人,陸修靜是南北朝時期人,慧遠圓寂時,陸修靜僅十來歲。宋大明五年即461年,當陸修靜到廬山東南瀑布巖下構造精廬、隱居修道時,慧遠與陶淵明已去世三四十年了。所以他是不太可能參加“三笑”的。不過這段傳說說明了慧遠在世之時,儒釋道三家開始走向融合。
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