古代士族是不是源於分封制 他們的形成和什麼制度有關
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對士族分封制很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
士族並不源於分封制,它的形成主要與漢時察舉徵辟制密不可分。
漢時,中央赫爾地方上的官僚根據考察,將品德高尚、才能出衆的人才推薦給朝廷授以官職,或者直接劃爲自己的僚屬。有權力的官僚可以藉此培養自己的勢力,薦主與被薦者之間在政治上形成類似君臣的關係,後者對前者存在着明顯地依附關係。
久而久之,官僚們通過不斷地薦舉士人,形成了許多大大小小的以薦主爲核心的私人集團。到了東漢,這種模式呈擴大趨勢,察舉徵辟的基礎鄉閭評議逐漸爲地方上的一些亡門大族所操縱桿,選舉大權也隨之爲他們所控制,以他們爲核心主持的私人集團,亦逐步演變爲以領導這一集團的家族爲中心的士族集團,這就爲士族階層的出現創造了條件。
東漢後期的士大夫中,形成了一些累世公卿的家族,這些人都是大地主,而且世居高位,門生、故吏遍於天下,因而又是士大夫的領袖。
所謂世家大族,就是在經濟、政治、意識形態上具有這些特徵的家族。
“士族的發展似乎可以從兩個方面來推測,一方面是強宗大姓的士族劃,另一方面是士人在政治上得勢後,再轉而擴張家族的財勢。”所謂“士族化”便是一般原有的強宗大族使子弟讀書,因而轉變爲士族。
進入魏晉南北朝時期,分裂局面再起。
出身宦官家庭的曹操,是庶族階層的代表,與士族集團之間存在着根本的利害衝突,孤兒始終對士族集團採取抑制和打擊的政策,一再發布“唯纔是舉”令,選用不入士族之流但有治國用兵之能的人。這樣做逐漸改變了東漢以來由門閥士族控制選舉的局面,鞏固了政權。
但曹魏政權與士族之間的矛盾是並未調和,士族在曹魏依然擁有強大的勢力。曹操死後,爲緩和與士族矛盾,曹丕在尚未代漢稱帝之前,採納陳羣的建議,實行九品中正制
曹丕立九品中正制的初衷是“蓋以論人才優劣,非謂世族高卑”。但實質上,九品中正制仍是東漢察舉制的延續和發展,士族集團通過九品中正制的實行,重新控制了官員的選舉權,並將其進一步擴大化、官方話、從而確保了自己在政治上的特權,爲士族門閥制度的確立鋪平了道路,門閥士族正式形成。
唐高宗時重修氏族錄,改成姓氏錄,“以後族爲第一等,其餘悉以仕唐官品高下爲準,凡九等。”仕唐"得五品官者,皆升士流。於是兵卒以軍功緻五品者,盡入書限。”姓氏錄打破了門閥和庶族界限,成爲門閥走向滅亡的信號。
高宗之後武則天掌權,受到了許多貴族、官僚和一些在政治上失意者的反對。爲鞏固政權,她進一步打擊門閥士族勢力,關隴集團徹底退出歷史舞臺。
同時,她進一步發揚科舉的作用,進行了改革。大開科舉,使得許多次等士族得到了進入中央機構的機會,同時將選人、用人大權收歸中央,剝奪了門閥士族壟斷地方官吏選舉的政治特權。這樣做使得門閥賴以生存的晉升體系破壞,失去了政治上的庇護,即使有通過科舉進入仕途,也很那再出現“累世公卿”的局面,對於門閥衰亡起到了重要作用。
及至北宋,門閥士族徹底消亡在歷史長河裏,一個嶄新的,不以私人豪族集團爲依存的士人階層出現了,這就是士紳階層。
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