古代朝廷以女子守貞爲傲 唐朝時期爲何出現寡婦再嫁之風
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很多人都不瞭解唐朝觀念的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
唐朝時期,社會上寡婦再嫁之風大肆風行。很多人認爲:唐朝之所以會出現這種情況,是由於唐朝時候,女子社會地位提高,然後貞節觀念淡薄所致。實際上,唐朝寡婦再嫁之風之所以會受到社會的普遍認可,主要是由以下兩方面原因引起:
主觀原因:唐人的貞節觀念逐漸淡薄
唐朝以前,寡婦守節的思想發展
自周朝時期開始,寡婦守節的思想就已經開始萌芽。而春秋戰國時期,亦出現過以堅守貞節爲名的"貞姜"、"貞姬"等稱呼,從這些稱呼上就可以看出,那時候,人們也已經開始以女子守貞爲傲。
秦始皇時期出現的寡婦巴青,那就是貞婦的傑出代表了,史書有載:巴蜀寡婦清,其先得丹穴,而擅其利數世,家亦不訾。清,寡婦也,能守其業,用財自衛,不見侵犯。秦始皇以爲貞婦而客之,爲築女懷清檯。這時候,雖然寡婦守節的並不是一種大衆的社會風氣,但是從朝廷對於巴青的表揚來說:統治者對於婦女守節是持讚揚態度的。
到了漢朝時期,情況又不一樣了。漢初,社會經濟大蕭條,人口數量銳減。爲了實現人口恢復的目標,政府大力鼓勵百姓結婚生子。在這樣的社會背景下,哪裏還有那麼多人去計較寡婦會不會再嫁呢?所以,漢初時期,人們對於寡婦再嫁、女子二婚,都是持默然態度的。就比如說漢武帝的母親,不就是二婚嫁給漢景帝的麼?
但是,發展到東漢時候,社會上對於寡婦再嫁就不是那麼認可了。那時候,朝廷開始重視婦女守節,不但會對守節婦女進行精神表彰,還會給予她們物質上的鼓勵。漢安帝時,就曾經下過這樣的詔書:詔賜貞婦有節義十斛,甄表門閭,旌顯厥行。
桓帝時期,也曾頒佈過類似的詔令:賜貞婦帛,人二匹 。那時候的節婦班昭,因爲守節品性突出,還被尊稱爲"大家"。而從君主和朝廷的行事方式上就可以看出:這時候,婦女守節的思想,已經開始潛移默化的影響人們的行爲了。
而魏晉南北朝,這就是個特殊的時期了,因爲這個時期關於女子守節的思想,時緊時鬆。處於民族大融合時期的魏晉南北朝,受到了各族婚姻思想的影響。而當時也有不少統治者,會帶頭迎娶寡婦、或者是二婚女子。然而,值得一提的是:越是混亂的時代,社會上對於女子的束縛也會越重。
在統治者看來:似乎只有通過這種約束的方式,才能證明這個時代的社會秩序依舊在統治者的掌控之中。因此,在這樣的矛盾發展下,關於婦女守節的習俗並沒有被荒廢,而是處於整體保持的狀態。而到了隋朝時候,封建禮教開始進一步發展,婦女的道德標準也更加明晰。朝廷甚至頒佈了這樣的法令:九品以上妻,五品以上妾,夫亡不得改嫁。
唐朝時期,統治者的鼓勵,使得人們不再過分強調寡婦守節
首先來說,唐朝前期,統治者對於節烈思想並不重視,朝廷甚至會公然鼓勵婦女改嫁:男年二十、女年十五以上,及妻喪達制之後,孀居服紀已除,並須申以媒媾,令其好合。有了這樣的法律條文鼓勵,民間百姓又怎麼會去刻意反對寡婦再嫁呢?
其次,唐初時候的女性社會地位的確是大幅度提升。武則天的出現,使得女性的社會地位大幅度提升。而唐朝公主們的"任性"(從高祖到肅宗朝這幾代中,二嫁的公主就佔了近三分之一),也爲民間女子掙脫禮法的束縛,樹立了不少的榜樣。
於是,在上層領導者的帶領下,女子二婚、再嫁等現象,就頻頻出現。而且,就算是在不少講究禮法的名門世族當中,婦女改嫁也成了常態。有了上流社會的引導,尋常百姓們又有何理由去過分苛待自己呢?
客觀原因:受到了胡人婚俗的影響
胡人在唐人中所佔分量
首先來說,李唐皇室就是出身於北朝末年的六鎮關隴集團, 他們的發跡本就離不開胡人的支持和幫助。而可以爲合作起到鞏固作用的、最牢靠的方式,自然就是聯姻了。因此,唐高宗李淵的妻子太穆皇后竇氏、高宗的文德皇后長孫氏等人,就均爲地道的胡女。而其他的嬪妃,也不乏胡人出身的女子。從這些胡族女子的存在上就可以看出:李唐皇室中,胡人的血統本就很濃厚。
其次,唐朝在發展過程中,也吸納了大量的胡人。據史書記載:貞觀年間,突厥人一次"入居長安者近萬家",其酋領皆封將軍,"五品以上有百餘人,殆於朝士相半"。況且,除卻這種大數量的移民以外,漢胡成婚的例子也不在少數。畢竟,李唐皇室作爲榜樣就擺在那裏,民間的百姓自然會受到影響。
胡人的婚俗習慣
受到自然生存環境的影響,胡人的生活整體以自由和隨性爲主。而在婚俗習慣上,自然也不會過分束縛自己。
首先來說,胡人婚嫁,以享受生活爲主,因此,什麼同姓結婚、收繼婚等現象,在胡人的生活中都是很常見的。比如說,長孫紹遠在河州擔任刺史時,還處理過這樣的事情,史書記載:河右戎落,向化日近,同姓婚姻,因以成俗。紹遠導之以禮,大革弊風。從這個記載中可以看出,當時同姓結婚的現象在胡族婚俗中還是很常見的。
其次,胡族的已婚女子,也不是很看重這個貞節問題。東魏高昂有詩一首:壟種千口牛, 泉連百壺酒。朝朝圍山獵, 夜夜迎新婦。從這首詩中就可以看:處於遊牧生活中的胡族人對於貞節問題是何其淡然。
最後,綜合這樣的彪悍民風,就可以知道:在胡人的生活中,寡婦再嫁本就是一件極其尋常的事情。進入漢代以後,雖然民族開始大融合,但是刻在胡人骨子裏的一些習慣,並沒有立即發生改變。而唐朝皇室本也混合着較爲濃重的胡族血統,再加上唐朝在發展過程中吸納了大量的胡人,因此,胡人不少生活習俗都會不可避免的對唐人的生活產生影響。而寡婦再嫁,就是其中之一。
結語
其實,從這種現象上來說,也客觀地反映了唐朝時期的民族大融合。而寡婦再嫁的行爲,也爲推動社會發展起到了積極向前的作用,畢竟,寡婦再嫁富含仁德意義,這也是社會進步的一種表現。只可惜,後來幾經發展之後,寡婦再嫁的現象又逐漸開始減少,社會上的節婦們開始頻頻出現。
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