唐朝科舉考試高中之後有什麼好處 爲什麼讀書人都會擠破頭去科舉呢
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還不知道:唐朝科舉考試高中之後有什麼好處的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
說到古代中國的科舉制度,我們首先想起的可能是明清時期的科舉,明清科舉的主要特點是八股取士,這個制度經常被描述得特別腐朽。范進中舉的故事我們都很熟悉,范進老大不小了,終於考上了舉人,於是高興得發了瘋,親戚和街坊鄰居對他的態度,也發生了一百八十度的大轉彎。這就是在八股取士制度下面發生的悲喜劇。
但是,科舉制度並不等於八股取士,八股取士是從明朝纔開始的,科舉制度的產生卻比這要早得多,在唐朝就已經確立了。而且,科舉制度自從誕生以來,就是古代中國的一項重要制度,甚至關係到王朝的興衰。那麼唐朝的科舉又是什麼樣子呢?唐代科舉不考八股文,那考什麼呢?瞭解了唐代的科舉,我們對於科舉制度的理解就可以補上重要的一課。今天帶來的這本書叫《唐代科舉與文學》,就爲你展現了唐代科舉考試的面貌。
在唐朝,你如果想要參加科舉考試,需要遵循以下五個步驟:
第一步,叫做自我激勵,堅定信念;
第二步,叫做揚長避短,謹慎報名;
第三步,叫做提交作品,結交人脈;
第四步,叫做注意格式,避開陷阱;
最後一步,叫做等待結果,各奔前程。
我們先來看第一步:自我激勵,堅定信念。
想象一下,你正在家裏讀書,準備參加科舉,讀着讀着就累了,這時你需要打一針雞血,鼓勵自己堅持下去,那我們就來看看,參加科舉考試到底有什麼好處?
科舉考試能帶來的最大好處,當然就是做官。古代中國講究“學而優則仕”,做官可以說是讀書人夢寐以求的目標。只要金榜題名,那就獲得了做官的資格,接下來只要再通過吏部的考試,就可以獲得官職。吏部是負責選拔官員的部門,他們組織的這次考試有一個很形象的名稱,叫做“釋褐”。釋,就是放下的意思;褐,意思是麻布織成的衣服,在當時是平民百姓穿的;釋褐,就是把身上的麻布衣服扔了,換上一身官袍,脫離平民百姓的隊伍,進入官員的行列。
科舉制在唐朝確立以後,越來越多的人通過科舉考試走上了仕途。唐朝中期的文學家韓愈就曾經感嘆,一個人再有本事,只要通不過科舉這關,照舊沒有用武之地。這種心態被後世讀書人一代代地繼承了下去,可以說,科舉制在唐代確立以後,就塑造了中國讀書人的價值觀。清朝吳敬梓的小說《儒林外史》中有一個人叫馬二先生,也發過類似的感嘆,他說就算是孔子再生,也要學着好好寫文章、考科舉,不然哪個給你官做?你看,這口吻和韓愈幾乎是一模一樣的。
除了做官,科舉考試還能帶來別的好處,比如經濟上的特權。古代中國的農民有一項重要的任務,叫做服徭役,就是被國家徵調過去,從事無償的體力勞動,比如駐守邊疆、修建工程等等。著名的民間故事“孟姜女哭長城”裏面,孟姜女的丈夫就是因爲服徭役修長城,結果活活累死了。但在唐朝,只要取得科舉功名,就可以免除你的徭役,這可是實實在在的好處。哪怕僅僅爲了獲得這種特權,讀書人也要鉚足了勁兒去擠科舉的獨木橋啊。
在當時就出現過這樣的現象,唐朝科舉考試中最低一級的考試叫做“童子科”,參加考試的必須是不滿十歲的兒童,考的內容也很簡單,就是一些背誦和默寫,童子科的設立本來是爲了鼓勵孩子們好好學習,但通過童子科考試也可以獲得功名,免除徭役,所以很多家長就把孩子們送去考童子科。這在家長的角度,當然是可憐天下父母心,但在國家的角度,卻造成勞動力的減少。以至於到了五代時期,就有一個大臣上奏,要求把童子科考試給廢了。
最低一等的童子科考試尚且如此,要是獲得最高一等的進士功名,那就更不得了,可以直接免去全家的徭役,所以在當時,幾乎每戶人家都盼望家裏能出一個進士。唐朝有一個人叫苗粲,他在快要進考場的時候,父親忽然中風發作,說不出話來了。這位老父親就掙扎着要來紙筆,顫抖着寫了兩個“入”字,意思是快進去考試,不要管我。你看,當時的考生身上,寄託的是全家人的希望。
除了這些,獲得科舉功名對穩定家庭關係也是很有幫助的。千萬別小看這一點,穩定的家庭關係在古代叫做“齊家”,是一件很重要的事。今天的男同志們經常被要求要有房有車,唐朝的男人們往往被妻子要求去考個科舉功名。比如,唐朝有個人叫杜羔,考試落榜以後,給妻子寫了一封信,說我沒考上,打算回家,然後就往家趕。在路上收到妻子的回信,上面寫着一首詩,大意是落榜這事太丟人了,現在想回家也可以,趁半夜回來,反正我是不想看見你。杜羔看到這詩以後很羞愧,就又回過頭,專心備考去了。你看,在唐朝不知有多少妻子望夫成龍,趕着丈夫去考個功名。這種現象也一直延續到了清朝,《紅樓夢》裏的林黛玉從不拿科舉去要求賈寶玉,就被賈寶玉當成最難得的知己。
總之,在唐朝要是能獲得科舉功名,一來可以做官,二來可以免除徭役,三來還有利於穩定家庭關係。你在寒窗苦讀的時候,只要想一想這三點,就又可以精神煥發地去準備考試了。這就叫自我激勵,堅定信念。(未完待續)
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