棺槨作爲古代葬具之一 什麼樣的人才有資格用呢
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對古代棺槨很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
棺槨都是中國古代的葬具,二者常合稱,但就像“墳”與“墓”一樣,“棺”和“槨”也是兩個不同的概念。
古代有着嚴格的,劃分等級的棺葬制。“棺”就是我們常說的棺材,用於即盛放死者的木製葬具,用來殮屍,而“槨”則是套在棺外的或繞棺四周的匣子。木棺出現於中國新石器時代的仰韶文化時期,至龍山文化已出現木槨,用於氏族中之頭領。
《說文》段注云:“木槨者,以木爲之,周於棺,如地之有郭也。”
遠古社會,人死後並不用棺槨。《易經·繫辭傳下》說:“古之葬者,厚衣之以薪,臧(藏)之中野,不封不樹。”
在這裏“不封”是沒有封土堆,“不樹”即不種植樹木。可見那時喪葬極爲簡易。進入新石器時代,隨着生活資料的豐富,棺槨開始使用,有石棺、陶棺、木棺、樹皮棺等。而木槨、石槨也在這一時期出現。
夏商周時期,棺槨繼續發展,至西周一套完整而嚴格的禮制確立。
厚度上,“君大棺八寸,屬六寸,裨四寸。上大夫大棺八寸,屬六寸。下大夫大棺六寸,屬四寸。士棺六寸”。材質上“君鬆槨,大夫柏槨,士雜木槨”。
天子享用四重棺槨,裝有屍身的棺四周有水牛皮包裹,稱“革棺”第二重叫“拖”,用椴木製成:第三重稱“屬”,梓木所制:第四層叫“大棺亦梓木製成。(據《禮記·檀弓上》、《禮記·喪大記》)。
漢代,棺槨制度日趨完備。諸侯王、公主、貴人用楠木,平民用桐木或雜木,而貧困者只能用瓦棺。
貴族們的棺飾極爲精緻,有朱棺畫棺、黑漆棺等,河北滿城出土的中山靖王劉勝的妻子所用漆棺外竟鑲嵌有26塊玉璧。磚室墓和石室墓的出現使墓室本身變成了槨,稱爲“磚槨”或“石槨”。
從魏晉南北朝延續至明清,槨室的發展代替了槨的使用,但“棺槨必重”的厚葬習氣並未改變。宋代的槨室有大量仿木建築,前後墓室、雕花格子門、五鋪重拱等精美華麗,被稱做“皇堂”。
而到了明清時期,槨室更登峯造極,儼然座地下宮殿。
作爲“棺槨必重”的擁護者,荀子有着冠冕堂皇的理由。《荀子·禮論篇》:“禮者,謹於治生死者也。生,人之始也死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。”
也就是說,“禮”在於講究養生送死。既然生死同等重要,那麼“厚其生而薄其死”的做法就是一種對於死去的親長的背逆。
真正的孝子,無論其父母在世時如何地孝順,如果不能體面地、隆重地爲父母辦好喪事,那就不算善始善終,更不算孝。
喪事辦不好,就是不懂生死之道,就要背禮而馳,失卻爲人之本。故荀子不厭其煩地重複古之禮制:“天子棺槨七重,諸侯五重,大夫三重,士再重。”
棺槨成爲了荀子重禮的重要論據。然而墨子對此強烈反對厚葬。認爲往古三代聖王之後,天下已經喪失了義。若厚葬久喪確實可以使貧者富、寡者衆,可以使危者安、亂者治,這就是仁義的,反之就是不仁不義。不是孝子應做的事。
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