他本可成爲一代明君,爲什麼最後卻淪爲暴君
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帝辛,子姓,名受(一曰受德),商朝最後一位君主,諡號‘紂王’。三千餘年來,一向被視作暴君的代名詞,口誅筆伐,言其過非,牢牢地將他釘在了歷史的恥辱柱上。
歷史上,真實的帝辛究竟是一個什麼樣的人?他真的就是我們所熟知的那個殘暴無德,荒淫無道的商紂王嗎?他又是怎樣一步一步變成暴君的代名詞的?
首先,我們要肯定的一點是,帝辛並非是一個一無是處的亡國之君。與之相反,帝辛可謂是‘文武雙全’的史上第一人。而其對於後世的功業,在歷朝歷代的君王之中,也少有人能與之媲美。
其文,‘資辯捷疾,聞見甚敏,知足拒諫,言足飾非’;其武‘材力過人,手格猛獸,倒曳九牛,撫梁易柱’。江淮一帶納入我國的版圖,最早正是得力於帝辛的數次征伐。
如果說,帝辛不是有着極其嚴重的性格缺陷,商王朝絕不會只有四百九十六年。在我們的歷史書上,多出一個‘帝辛盛世’,也不是什麼不可能的事情。
阻礙帝辛成爲一代明君的性格缺陷究竟是什麼?答案其實非常的簡單,那就是‘自尊自負’。
帝辛身份高貴,生於皇家,位爲君王;能力突出,舉世無雙,無人可比。久而久之,讓他形成了這樣一種‘自尊自負’的扭曲心裏。
他不管做什麼,都是應該應分的,因爲他是這個世上最爲尊貴的人。不管是什麼樣的對手,也不可能將他擊敗,因爲他就是這個世間最強大的。
正是出於這種‘自尊自負’的扭曲心裏,才讓他一步一步的走向了亡國之君的末路。
帝辛是一個暴君不假。他的所作所爲,也確實稱得上是殘暴荒淫。可爲什麼對於他的功績,沒有被廣爲提及?反倒是他殘暴荒淫的一面,被反覆言說呢?
在我看來,主要是出於這兩個原因。
一,是周王室及周王朝的既得利益者需要一個正統的身份、正義的立場。
二,是‘仁義禮’的思想束縛。
正是出於這兩點,才凸顯出了那個‘天下之惡皆歸焉’的商紂王,而隱逸了那個‘文武雙全’、‘擴土開疆’的帝辛。
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