中國歷史上不能自由遷徙的幾個朝代,其根本原因是什麼
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一、
公元前33年,漢元帝和羣臣在朝堂上爭吵得異常激烈。原來是臣服於漢王朝的匈奴呼韓邪單于上書稱,願意爲天子守邊,請皇帝裁撤上谷郡到敦煌郡之間的要塞,復原戍卒,好讓百姓得以休養生息。
此時的匈奴早已不是當時那個不可一世的匈奴了,經過漢武帝的不斷打擊,又遇上了連年的天災,更有內鬥,匈奴分裂爲了南北兩部分。三年前,北匈奴首領郅支單于被漢軍所殺,而呼韓邪單于所率領的南匈奴則選擇了臣服漢朝,成了漢朝北方的藩屬屏障。
所以很多大臣都認爲呼韓邪單于的這個建議是衷心的,可以接納,唯有郎中侯應一人不同意。他認爲叛服不定是所有藩屬臣國的天性,一旦漢王朝衰弱,沒有了戍卒守衛的邊關,勢必會給匈奴或者其他民族有可乘之機,爲此還列出了十個理由。
不過這十條理由中,除六條是說防禦外敵外,還有四條是說邊塞的戍卒一旦撤掉,屬國移民、沿邊各地的奴僕婢女、官府通緝的犯人、歷年來投降匈奴將士的親屬,和可能就逃到境外了。此時的漢朝雖然強大,但社會管控嚴格,自然災害頻發,僅漢元帝上位的第一年,就有數萬人逃亡到了匈奴。
在聽了侯應的觀點之後,漢元帝很快就否定了呼韓邪單于的這個請求。
二、
六百多年後,歷史的車輪來到了大唐貞觀年間。
高僧玄奘希望能西行求法,卻沒得到太宗皇帝的批准,於是開始了偷渡出國。十多年後,當他帶着經書回來時,卻停在了玉門關外不敢歸國。他給太宗皇帝寫了封信,對自己十多年錢沒得到許可便擅自出國西行表達了懺悔,並將此次求法的所有功勞全部歸功太宗皇帝,以求其諒解和支持。
我們知道,盛唐是一個以開放著稱的時代,它以博大的胸襟面對着整個世界。可是從這裏我們不難看出,即便如此,王朝的百姓依舊不能自由遷徙,不能擅自離開自己的國家。
三、
又過了一千多年,來到了1740年的乾隆時期。當時荷屬東印度當局在爪哇的巴達維亞(今雅加達)屠殺了兩萬多華人。因事發地點之一爲城西一條名爲紅溪的河,所以稱爲“紅溪慘案”。
荷蘭及殖民當局擔心清政府會採取報復行動,於是就派人來進行說明和道歉。結果你猜乾隆皇帝怎麼說?他將這些擅自離開故國,在異國他鄉討生活的華人視作“天朝棄民”,認爲他們是“自棄王化”,遭到屠殺,“事屬可傷,實則孽由自作”。
這些華人爲何要到海外去謀生活?難道他們不知道背井離鄉的痛苦和不易?他們需要養家餬口,需要發家致富,而這在當時管束嚴厲的國內是無法實現的。結果一個小小的致富願望卻讓他們成了“天朝棄民”,讓他們在遭受異族屠戮的時候完全得不到祖國的保護,甚至是些許的同情。
因爲,在統治者眼裏,他們逃離了統治,也就是背叛了祖國。
四、
統治者習慣於將治理國家的方法稱作是“馭民之術”,認爲自己是在“代天管理百姓”,可實際上呢,他們不過是將百姓當做了馴服的牛羊。
統治者試圖以強權管控整個社會,每一個人。這種思維模式實際上是將當權者推到了民衆的對立面,而在皇帝就是國家的時代,國家便無法和民衆形成利益的共同體。於是乎,歷史上“國不知有民,民遂不知有國”的悲劇就開始頻繁地輪番上演了。
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