《三國志》中認爲曹操的魏國纔是正統,爲何後世對他的評價不好呢?
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"對酒當歌,人生幾何!"一甲子也恍如轉瞬即逝,一個人一生,又能創造多少功績,留下多少故事?
而如曹操者,他曾控訴"鎧甲生蟣蝨,萬姓以死亡",也曾哀嘆"譬如朝露,去日苦多",花了一生成了一代梟雄,也用盡了力氣換不得後世稱頌。
在他那唯有杜康可解的人生之中,政績和道德相互穿插,塑造了後人眼中的"曹操"形象。
我們今天要說的,便是曹操獲得一些評價的背後的原因。
曹操作爲東漢末年挾天子以令諸侯的重要政治人物,其又爲將相又作王侯的事蹟,讓他配得上"一代梟雄"的讚譽。然而無論他爲三國鼎立奠定了多麼重要的基礎,他也還是沒能避開"金無足赤,人無完人"的鐵律,在功業卓越的同時,落下了道德"卑劣"的口實。
人們會對曹操的品行如此不滿,原因其實很多,而其中比較重要的有以下三點。
其一,曹操挾天子利令諸侯,實爲不忠。
單看"挾天子以令諸侯",我們現代人也許會覺得這挺威風。畢竟爲人臣子,能牢牢地控制住平日裏高高在上的天子,借天子之手來操控朝野,着實頗具誘惑。因而這在不少的古裝劇中,都是吸引觀衆的重要劇情。
但是從《周禮》到孔子,從商周到漢魏,"君君臣臣父父子子"這樣的倫理道德一直都在社會中佔有一席之地。所以當曹操成了加九錫的國公之後,雖然在朝堂上一時沒人能反抗他的權威,只能看着他着臣子衣而行天子事,但私底下悠悠衆口,免不了譴責他這種不忠之舉。
而民間,尤其是後人,就更不需如當時朝中臣子一般兜兜轉轉,他們更加直白得譴責曹操這種謀權篡位之舉,更加抵制曹操這種挾天子以令諸侯的權臣。在這一點上,呂后、霍光、王莽等其實都和曹操一樣,收穫了不少來自後人的批判。
其二,是曹操留下了諸如"人妻曹"等民間傳聞,給自己留下了"不義"的短處。
說到"人妻曹"這個外號,三國時期著名的幾大美人甄皇后、大喬、小喬就都要被牽扯進來。甄皇后,即曹操之子曹丕的妻子。
在南朝時期成書的《世說新語》當中記載"曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右白:"五官中郎已將去。"公曰:"今年破賊正爲奴。"然而曹操"偷雞不成蝕把米",最終反倒讓自己看上的美人成了自己的兒媳。這故事頗有戲劇性,也更不缺諷刺意味。
而曹操和大小喬的糾葛,則因爲杜牧一句"東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬"而流傳開來。坊間傳言,當年曹操向南出兵攻打孫吳,爲了一統天下是一方面,爲了奪得大小喬便是另一方面。這個傳聞雖沒有證據,但卻又契合了那句"今年破賊正爲奴",所以漸漸便成了人們將曹操稱爲"人妻曹"的原因之一。
除此之外,成書於東晉永和年間的《華陽國志》還記載,"初,羽隨先主從公圍呂布於濮陽。時秦宜祿爲布求救於張楊,羽啓公:"妻無子,下城,乞納宜祿妻。"公許之。及至城門,復白。公疑其有色,自納之。"可見,曹操確實是曾爲了美色將義放置於身後。不然,他也不會就這麼向關羽許了諾,結果一轉眼又不認賬。
而除了不忠不義,曹操名聲不太好,還和後來諸如《三國演義》等民間文藝作品對其形象的塑造有極大關係。
在《三國志》等較爲公允的歷史記述之中,曹操的形象大多是忠義重臣。然而在民間,"白臉"的曹操才更深入人心。
在民間藝人們咿咿呀呀的語調之中,文藝作品裏的"曹操"逐漸被與真實的曹操混爲一談。那張奸吝小人的臉譜在被一次次地提起之後,成了許多人對於曹操的第一印象。活人都尚且害怕謠言和髒水,而徹底失去了闢謠機會的已逝之人曹操,就更難去反抗了。
"政治的巨人",其實這更貼近歷史給曹操的評價。無可否認,他是結束東漢以來混亂局面的重要力量,是一統北方,爲北方發展爭得機會的曹魏奠基人。
而"道德的矮子",更像是我們將曹操的一些行爲從他身上剝離之後,對這些行爲本身作的一些評價。
每個人都是複雜的,曹操也不例外。單單說他德行就是不行,其實也是片面之詞。不然,"青青子衿,悠悠我心。但爲君故,沉吟至今"也不會從曹操嘴裏說出來。"老驥伏櫪,志在千里"也不會成爲後世不少人的信條。
曹操一生是斑駁的,其中的黑暗是定局,而其中的光點也是事實。
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