大理寺作爲古代最高審判機構 大理寺是怎麼做到公平公正的
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今天小編給大家準備了:古代大理寺,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
大家對大理寺應該是有些瞭解的,無論是在影視中還是書中我們都能發現它的身影。但還是有很多人對於大理寺的瞭解還停留在表面而已。今天就讓我們一起來說一說大理寺,瞭解一下大理寺在歷史中佔據怎樣的地位!大理寺,是古代的官署名,它就好比現今社會的法院一樣,專門處理大型案子。如果從職能性質來看它從秦漢時期就已經出現了,但那時候叫廷尉。直到北齊時期,這個機構改名爲大理寺,並一直在用這個名字。但是,爲什麼要管這樣的單位叫寺呢?
如果回看近代史,你就能發現大理寺在其中扮演的角色一直都是十分重要的,屬於最高的審判機構了。明太祖對大理寺就非常的重視,在洪武十四年,讓李仕魯任命爲第一任大理寺卿,官位爲正五品,少卿爲從五品,而作爲他左右副手的寺丞則爲正六品。而在八年後朱元璋又對大理寺官員的階級進行升職,寺卿與少卿分別提升爲正三品、正四品,寺丞則爲正五品。從這點我們也能看出朱元璋對大理寺是非常重視的。
他也曾說過,大理寺寺卿就是古時的廷尉,只有處事公正,法律制定的公平,監獄中未曾冤枉一人,這樣才能得到人們的稱讚,並能被後人所記住。既然讓你們擔任了大理寺要職,那麼就務必要做到以上這些,只有這樣才能不會辜負我的期待。在這裏我們能看出朱元璋之所以對大理寺如此重視,是因爲這是國家的最後一道審判口,一定不能出現冤案錯案這種情況。但是推情定法與行必當罪都不是易事,如何確保不會冤枉每一個人,是一個很大的挑戰。所以朱元璋在選人時,格外上心,如果不是能力特別出衆是無法擔任的。
雖然朱元璋的初心是好的,也有人提出了針對大理寺的整改方案,但是最終還是沒能執行。而到了明中期的時候,大理寺被一些愚昧不堪的人掌控,致使錯案冤案源源不斷,因冤枉入獄的人更是無數。這種就是非常明顯的用人不當,庸官當道,最爲致命的莫過於這些貪官對於案法一類完全不知,一切案件的判斷全靠他的主觀猜想,很多人因爲冤枉進去後遭到了獄卒的毒打承認是自己做的。所以在當時,不管是好是壞只要是入獄那就很難能再出來了,冤枉入獄的人多不勝數。但並不是所有時期的大理寺都是如此,還是有很多寺卿非常的正直守紀的。
就比如在仁宗時期的寺卿虞謙少卿呂升,他們二人任職期間,對於每一方的意見都會仔細的聆聽,如果是通過法司或者四方手中提交上來的案子,都會進行仔細的審查,就怕出現一丁點的錯誤。除此外在明代還有一位爲人很正直的寺卿,這個人就是馬森。在馬森就任期間,曾經很多次遇到有很多疑點的案子,都選擇不定罪。也正是因爲他對工作如此嚴謹的態度,在百姓的心中有很高的地位!從以上來看,大理寺能不能做到公平清廉,將太祖的叮囑完成,主要還是取決於當時的領導者。除此之外,還有些其他原因也會對大理寺的處罰起。
萬曆年間,大理寺就遭遇過朝中大臣的干擾,當時少卿是王用汲。任職期間碰到了胡檟、龍宗武殺吳仕期案,法司選擇將二人流放。但王用汲對此表示不贊同,認爲兩人犯下的罪行,理當問斬妻子爲奴財產充公,神宗也覺得他說的有道理,但這是卻遭到了一名閣臣的打斷,將此案直接敲定。從這裏也能看出,即便是一些正直的官員,也很少有人可以做到絕對的公正。
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