韋忠非常的忠義,爲何後世卻認爲他是愚忠呢?
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韋忠,字子節,約生於曹魏高貴鄉公正元三年(256年),卒於西晉愍帝建興前後。平陽(今山西臨汾)人,是一位比較典型的忠義之士。
韋忠少年時代,就具有了“慷慨,有不可奪之志”的性格。他不與當世權貴們交往,每日閉門謝客,苦讀詩書,博通儒學,加之篤守信用,故倍受世人尊重。家中每遇到大事,往往不願接收他人的饋贈。史書記載說:“每至吉凶,親表贈遺, 一無所受。”韋忠12歲時,父親不幸去世,他跪在父親靈前,嚎啕大哭,“哀慟感人”。過度的悲哀,使他身體遭到嚴重損傷。前來弔唁他父親的司空裴秀見此情景,十分感慨地說:“此子長大必爲佳器”,並命其子裴頠與之交結,學其作人風範。韋忠卻常常藉故不與他見面。在生活上,韋忠是一個不拘小節的人物。少年喪父,使書忠的家境非常貧寒,有時竟吃些野菜、豆葉之類的東西充飢,鄰居們看到後都搖頭感嘆,而他卻毫不在意,樂在其中。
中年時代的韋忠,正處於西晉統治比較黑暗的混亂時期。西晉惠帝的皇后賈南風乾預朝政,使西普政權內部矛盾十分尖銳。韋忠雖不入政門,但對西晉政治及當政者的所作所爲十分留心。這時做了僕射的裴頠多次與司空張華談論起韋忠,張華想徵聘韋忠做官,韋忠託辭有病不予理會。當有人間他這是爲什麼時,韋忠說出了他多年的心裏話;“棄典禮而附賊後”,“豈大丈夫之所宜行耶!”可見韋忠雖身處於鄉閭之間,卻時刻關心着天下的大事,對於張華、裴頠等人趨炎附勢於賈后十分不滿,故而對於裴頠、張華的交結與徵聘以視而不見和闢而不起的態度回報。 以後,韋忠被迫作平陽郡守陳楚的功曹,在一次山羌叛亂中,陳楚身中三箭,危在旦夕,韋忠冒死相救致身受五箭而鮮血直流,羌人見狀不禁感嘆,遂舍之而去。由此可見,韋忠具有強烈的俠義感,他甘爲知己者死的勇氣,使山羌人也不得不頓生感佩之念。
西晉政權滅亡後,北方呈現一片混亂局面,失後出現丁劉淵、石勒等少數民族政權,韋忠出任前趙劉聰的鎮西大將軍、平羌校尉。在討伐羌族的戰爭中,不幸矢盡被俘,但始終不屈服,遂被殺害。
韋忠的忠義氣節,得到了封建史家的讚賞,史書曾贊曰:“重義輕生,亡軀殉節。勁鬆方操,嚴霜比烈。白刃可陵, 貞心難折。道光振古,芳流來哲。”韋忠所表現出來的忠義,實際上是一種愚忠,是封建時代的特有產物,我們在瞭解韋忠生平,評價其一生功過時,必須深刻認識到這一點。
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