周朝的“共和”時期是如何出現的?爲何出現原因一直存疑?
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周召共和又作共和行政、共和時期,是指西周國人暴動後,因周厲王逃離鎬京,無法直接行使王政,由大臣周定公和召穆公共同執政的一段時期,另一說是共伯和奪權執政的時期。該段時期從國人暴動後周厲王逃離鎬京起至周宣王登位,約爲前841年至前828年的十四年期間。從周召共和開始,中國歷史有了明確的紀年。
共和的內容的幾種認定
共伯和說
關於“共和”時期的解釋歷來有兩種。根據《古本竹書紀年》,“厲王既亡,有共伯和者攝行天子事”,又載“共伯和幹王位”。前841年(一說前842年)國人暴動,周厲王逃到彘(今山西霍州市),太子靜藏於召公家,共伯和攝行王事,稱爲“共和”。酈道元、蘇轍、羅泌、顧炎武、樑玉繩等從此說,此爲是事的傳世的最早文獻記載,並且有《左傳》等其他的傳世文獻佐證,故近現代學者多從此說。2011年底,《清華簡·系年》釋讀結果出版,共和在清華簡中就是共伯和。
此外,《左傳·昭公二十六年》、《魯連子》等篇有共伯和稱王、“行天子事十四年”的記載。
周定公、召穆公說
另一種解釋根據《史記·周本紀》所載,國人暴動後由周定公、召穆公二相共同行政,所以又稱“周召共和”,但不確切。後世學問家如韋昭、杜預、司馬光等從此說。
紀年開始與紀年上溯
共和元年(農曆庚申年、前841年)是中國歷史上有確切紀年的開始。直到前828年周厲王死後,還政於其子周宣王前後14年的這段時期,史稱“共和行政”。按照中國傳統紀年,自共和時期開始,中國的中原歷史有了連續不斷的紀年體系。
共伯和即衛國君主衛武公。周厲王時期,衛武公入朝任職。《漢書·地理志·河內郡》孟康註釋,“共伯,入爲三公者也”,而從彝銘記載分析,共伯和應先任“師”職,後任“三公者”之職。《元年師兌簋》銘文有“師和父司左右走馬”,專家認爲此“師和父”便是共伯和。而後的《師晨鼎》、《師俞簋》、《諫簋》和《微史簋》所記載的“司馬共”,當爲升職司馬後的共伯和。
根據彝銘分析升職時間應在周厲王三年至五年期間。《師?簋》(?,器名,音義皆不詳)銘文載,“惟元年正月初吉丁亥,伯和父……”,所謂“惟王元年正月初吉丁亥”,無法與厲王紀年正月丁亥日對上初吉日期,而若以共和紀年元年壬午朔正月丁亥六日,則正恰初吉,一些學者據此判定簋銘“惟王元年”指“共和元年”。
夏商周斷代工程雖沒有解決共和問題,但將其作爲周厲王之後的獨立紀年。2003年,西周青銅逨盤在陝西眉縣楊家村出土,其銘文顯示周厲王之後就是周宣王,共和時期不獨立紀年,再度引發了共和的爭論。
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