伊尹對商朝貢獻有哪些?爲何死後以天子之禮葬之?
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伊尹名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養母住在伊水邊上,所以以水爲氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出衆,但足智多謀,聰明異常,志向遠大,當時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生。伊尹看出夏朝氣數已盡,於是用自己高超的烹調手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談後,頓覺相見恨晚,當即命伊尹爲“阿衡”(宰相),在商湯和伊尹的經營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢,看夏桀如何動作,以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒,徵調九夷的兵力,要來伐商。伊尹當即勸商湯說﹕夏桀還能調動兵力,我們伐他的時機還未成熟。於是,商湯又向夏桀進貢。當伊尹看到時機成熟時,又一次停止向夏桀進貢,但因爲夏桀的暴行,這次,他未能調動軍隊了,於是伊尹就向商湯建議起兵。
商湯很快就打敗了夏桀的軍隊,把夏桀流放到南巢,夏王朝從此滅亡,諸侯一舉擁戴賢德的商湯爲“天子”建立“商朝”。
商湯和伊尹緊密合作,勵精圖治,愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後,伊尹輔佐他的後代,直至商湯的孫子太甲爲商王時,太甲暴虐亂德。三年以後,伊尹把太甲放逐到桐宮,親自攝政,接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後,悔過自責,改惡從善,於是伊尹把太甲接出來,還政給他,自己告老還鄉,太甲返位後,發揚商湯的德政,勤儉愛民,史諸侯歸附,社會安寧。
伊尹逝世後,帝沃丁(太甲的兒子)以天子之禮葬之。
伊尹,名摯,(前1649年-前1549年?),爲中國建立商朝重要名臣、政治家,也被稱做中華廚祖。
伊尹出生於有莘國空桑澗,因爲其母親爲侁民,在伊水住居,以伊爲氏,尹在甲骨文象徵權力者爲官名。本是有莘氏的陪嫁奴隸到商湯那裏當廚師。伊尹有遠大抱負,不甘作奴隸,於是利用向商湯進食品的機會,向商湯分析天下形勢。商湯很欣賞他,便取消了伊尹奴隸身份,並提拔爲“阿衡”(亦稱“保衡”,相當於宰相,後人習用“阿衡”一詞代指伊尹)。前1600年,輔助商湯滅夏朝,商朝建立。任職期間,整頓吏治,洞察民情,使商朝初年經濟比較繁榮,政治比較清明。
太甲即位時昏庸無能,伊尹軟硬皆施,把太甲流放到桐地(今河北臨漳),建宮居住,達三年之久。伊尹自行攝政,管治國家。直到太甲悔過自新了,才迎回太甲復辟執政,使太甲變成了一位聖君。
伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十餘年,爲商朝立下汗馬功勞。沃丁八年(前1549年),伊尹病逝,終年100歲。沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁,以表彰他對商朝做出的偉大貢獻。
異說
另一本史書《竹書紀年》記載,伊尹放逐太甲後,自立爲王,七年後,太甲潛回殺掉篡位的伊尹,並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。但根據出土的甲骨文顯示,直至商朝末年,商朝仍然堅持對伊尹的祭祀,用的犧牲數目及品種爲商朝先王同級的牛(太牢),因此《竹書紀年》的記載有可疑之處。
對後世的影響
雖然伊尹對商朝貢獻良多,但他流放太甲的行爲,卻成爲了後世權臣效尤的憑據。西漢時期,權臣霍光就以伊尹爲先例,操縱皇帝的廢立。
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