古人爲何要留鬍鬚?鬍鬚到底有多重要?
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鬍鬚,是男性性成熟的標誌。一個男子毛髮很盛,鬍子眉毛一把抓,那便很“man”。女子呢,若以某峯挺拔爲成熟的標誌,除非寫小說,則頗爲難言。故男子可以“鬚眉”稱,而女子只以“巾幗”借指。
中國古代男子,到了一定年齡,都是要留鬍子的。不留鬍子的,要麼是“天閹”,生理上有問題,要麼乾脆就是太監,沒法“行人道”,頦下容不了一部鬍鬚。所以東漢末年,袁紹派兵入宮,盡殺無須之人,因爲宦官無須,無須者便是宦官,然而亦頗有誤殺——許多男人鬍鬚不盛,倉促之間,竟被當作閹人斬殺了。
說到中國男子留鬍鬚,我想到一件趣事,說梁漱溟在50歲上,於廣西桂林遇到陳樹芬,經過一番熱戀,二人訂了終身。當時梁漱溟正在留鬍子,爲了更顯出男子氣概,他在參加婚禮時將鬍子颳了,並且得意地說:“一個老新郎在婚禮之前總是要刮刮鬍子的。”樑的朋友們也逗趣,都說梁漱溟“爲我們這些中年夥伴們贏得了榮譽”。
有須與無須的梁漱溟
其實新娘也不年輕了,陳樹芬比梁漱溟小6歲,當時已經44歲——記得齊白石九十歲時,有人給他介紹“女朋友”,白石老人聽說對象已經四十多歲了,馬上搖頭,他嫌棄人家老呢!——梁漱溟外表不帥,他是學者,在大多數男人都“刮鬚”的新時代,他卻在下巴上“掛須”,裝酷也好,顯深沉也好,鬍子自有其用意。然而他也知道,男人要顯出魅力,看起來年輕精神,還是當痛剿鬚毛的——看,舞臺上,只有老生才掛一部長鬚,顯得老里老氣的。
其實中國人面孔扁平,許多男性長相精緻,五官小巧,留起須來並不好看。而且東亞人的體毛較西方人少,“洋鬼子”一身的毛,搭配起來就較爲自然,而東亞人就一腦袋毛再配一嘴鬍子,身上和胳膊上卻乾乾淨淨的,臉皮光潔,鬍子又不多,看起來特別像是貼上去的,煞是不好看。
傅滿洲,過去西方人心目中的典型中國男人,這種鬍子,被稱爲鼠須。這下好了,中國男人腦後拖條豬尾巴,嘴上掛兩條老鼠鬍子,再翻着一對死魚眼睛,中國人的形象就是這麼被糟蹋的
說到眼神,我從最近在看的美劇《野獸家族》裏截了一張圖,這男子不知是不是華裔,但美劇裏有着這種狡黠的眼神的東亞男性顯然不少,他們的眼睛一般都細長、睜不大,眼珠子在單眼皮下亂轉,露出許多眼白,還滿臉堆着假笑。你們看上面這位,和早期傅滿洲的面相是否很相似?
古書中常盛稱某男子“美鬚髯”,逮個人,說他漂亮,基本上都要讚一讚他的鬍子,“美鬚髯”者,一般都是鬍子長、多,豐盛而不失整齊。若由此反觀,則知多數人的鬚髯是不美的。
但爲什麼古人必須留須呢?
這源於一種習俗與文化,好比我們都熟悉的“身體髮膚受之父母”等觀念,就強迫着中國人不許割須(但允許做一些修飾)。習俗久了,便發展出相應的文化,譬如鬍鬚文化。鬍鬚作爲人面上的主要物什,在相術文化裏就十分特別,常常被當作人的命運改變的一種尺度。
好比明成祖朱棣,他還在做王爺時,就有相術大師袁珙對他說:“須長即腹,當即位做天子。”說他鬍子長到肚子那塊,他就要做皇帝了。朱棣對他那部鬍鬚非常得意,特別是兩頰上飛出的兩綹長鬚,更稱之爲“龍髯”。後來他的天子命果然應驗了,看官你猜,朱棣當如何寶愛他的龍髯?不信你去拔一根試試……不敢看!
再說一位名人,話說大儒王陽明年少時,一日走在街上,忽遇一相師,對陽明的面相頗爲驚奇,預言道:
須拂頸,其時入聖境;須至上丹臺,其時結聖胎;須至下丹田,其時聖果圓。
說陽明的鬍鬚長到不同的地方(脖子、丹臺、丹田),他的修爲也將達到不同的境界(入聖境、結聖胎、聖果圓)。
王陽明鬍子蓬蓬,十分好看,且增了幾分威儀
這些圍繞鬍鬚的着名的相術預言雖然未必可信,但它突出表明,古人的鬍鬚有多重要——曹操不是爲了保命,他才捨不得割棄呢!(嘆曹操打天下之不易,又是割發代首,又是割須斷袍,爲了保命,頭髮鬍子都做出了犧牲)
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