明朝趣聞:皇帝爲何總是喜歡打文人們的屁股
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文人是個特殊的羣體,既自命不凡,又黯然神傷;既指點江山,又憂愁滿腹。一般人對文人往往敬而遠之,他們知道文人這個羣體,一旦得罪起來,往往吃虧的還是自己。因爲文人有時候並不好惹。中國歷史上有很多文人很硬氣,也很牛氣。比如文天祥,居然一個人橫眉冷對整個朝廷。想來元朝廷倒也不錯,居然低三下四前來求文天祥,希望文天祥回到新政府裏面做事情,歷來的開國皇帝搞起懷柔政策都有一套,可惜文天祥不買賬,不僅不買賬,反而在監獄裏顯得很安逸,雖然是長歌當哭,可是仍然把文人的骨氣豎起來像山一樣高。忽必烈沒有法子,監禁了四年,居然無計可施,最後才讓文天祥閉上眼睛。讓別人死是最無能的辦法,因爲這徹底宣告了你的毫無辦法。文天祥臨上刑場時特別從容不迫,對獄中吏卒說:“我的事完了。”向南跪拜後被處死。幾天以後,他的妻子歐陽氏收拾他的屍體,面部如活的一樣,終年四十七歲。他的衣服中有贊文說:“孔子說成仁,孟子說取義,只有忠義至盡,仁也就做到了。讀聖賢的書,所學習的是什麼呢?自今以後,可算是問心無愧了。”
忽必烈想用收買文天祥的辦法逼迫當時的漢人就範,願望沒有達到,結果卻讓文天祥更加名揚天下。在獄中,文天祥寫下了一首正氣歌,千載讀之,讓人熱血沸騰:天地有正氣,雜然賦流形。下則爲河嶽,上則爲日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。爲嚴將軍頭,爲嵇侍中血。爲張睢陽齒,爲顏常山舌。或爲遼東帽,清操厲冰雪。或爲出師表,鬼神泣壯烈。或爲渡江楫,慷慨吞胡羯。或爲擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜烈萬古存。當其貫日月,生死安足論。地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實繫命,道義爲之根。嗟予遘陽九,隸也實不力。楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如飴,求之不可得。陰房闐鬼火,春寒閉天黑。牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。一朝濛霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百癘自辟易。嗟哉沮洳場,爲我安樂國。豈有他繆巧,陰陽不能賊。顧此耿耿在,仰視浮雲白。悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典刑在夙昔。風檐展書讀,古道照顏色。
的確,文天祥爲天下文人指出了一條明路,那就是坦坦蕩蕩的做一個高尚的人,其實這也是報答宋朝皇帝對讀書人的知遇之恩。整個宋朝,朝廷對文人特別的恩寵,涌現了許許多多的志士仁人,比如歐陽修、王安石、蘇東坡等,就是南宋,在朝廷無法抵禦蒙古鐵蹄的蹂躪之下,文人照樣聳起弱不禁風的肩頭,挑起當時民族的脊樑。豈止是一個文天祥,還有陸秀夫張世傑等人,名單太長,沒有一一歸納的必要。
不過明朝,似乎讓人大跌眼鏡,和尚出身的朱元璋身上除了一層痞子氣,便是流氓氣,動輒對文人進行羞辱。不僅讓他們斯文掃地,還公然在大堂上鞭打文人的屁股。明朝“廷杖”都是怎樣進行的?據載,明代前期,皇帝對於被打屁股的大臣們,多少還存了點體面,不僅允許他們穿着褲子,還要用一塊氈子裹起來再打。如此“廷杖”,被打者傷勢不會太重,一般養上幾個月也就痊癒了。只是到了明武宗執政時期,在太監劉瑾的教唆下,打屁股開始扒下褲子,在衆目睽睽之下,光着屁股“通過皮肉觸及靈魂”。這種除去了“厚綿底衣,重毰迭帊”的隔層保護,只有板子和身體惡狠狠的親密接觸,致使很多被打者吃不消,朝堂之上就斷氣的大有人在。其中最壯觀的當屬正德十四年的“諫南遊”,共打了一百六十八人的屁股,其中有15人體力不支而死去;另外一次爲嘉靖四年的“掙大禮”,打了一百三十四人的屁股,打死十七人,對於明朝皇帝來說,不管你是學富五車的翰林學士,還是衣冠楚楚的國家棟梁,只要是冒犯了我的虎威,一律家法伺候,因爲你本身就是我的家奴。
既然文人斯文掃地,尊嚴完全被人剝奪,明王朝培養了大量不知廉恥的文人,這是當年靠着乞討的法子混上寶座的朱皇帝沒有想到的。當年明成祖朱棣曾有訓:“文死諫,武死戰,國君死社稷。”,可惜此公誅滅了方孝孺十族,讓天下讀書人寒心。因此當李自成圍困北京時,衆大臣不思如何報國,卻一心想着向大清出賣皇帝或者想着向李自成投降以換得退路。最後,崇禎在景陽殿敲響了大鐘,試圖召集羣臣商議後事,卻無人前來,悲傷的崇禎帝決定踐行成祖祖訓,帶着王承恩上了煤山,自盡身亡。
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