揭祕:古代“君子六藝”指的是哪六藝?
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說起古代的文人才子,想必大家腦海中都會想起“琴棋書畫”這個詞。“琴棋書畫”最早起源於三皇五帝時期。古代傳說中,伏羲發明了琴瑟,堯舜發明了圍棋,書畫的起源更早,最初人類記事就是通過壁畫或者甲骨文。
“琴棋書畫”也被稱爲“雅人四好”,這四種技能起源雖早,但並不是古代儒家文人的最初標準。古代儒家文人的最初標準是“君子六藝”。“君子六藝”起源於公元前1046年的周朝,是周朝要求文人必須掌握的六項技能。後來孔子繼承併發揚了“君子六藝”。那麼古代“君子六藝”指的是哪六藝呢?琴棋書畫只有一項位列其中。
君子六藝
古代形容文人才華橫溢,通常會用“通五經貫六藝”這個詞。其中“五經”指的是:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。孔子評價“五經”說:“禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義。”孔子又評價“六藝”說:“六藝於治一也。”那麼這“六藝”究竟指的是哪六藝呢?
根據《周禮》記載,君子“六藝”指的是:“養國子以道,乃教之六藝。一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。”下面咱們就詳細介紹一下“六藝”,看一看古代文人上學都要學些什麼。
1、禮。“君子六藝”中的禮指五禮,分別是:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。“禮”是一種非常複雜的概念,周朝講究“以禮安邦”,儒家更是非常重視“禮制”。在古代,“禮”由簡入繁,曾是非常重要的一種制度。孔子云:“不知禮,無以立也。”
“禮”從何而來?禮起源於日常生活,最後也約束了日常生活。在民間有很多習俗,其中一些爲大家所認可的習俗可以上升爲禮節和共識。如果這種禮節和共識得到廣泛認可和普遍讚許,久而久之就會變成行爲準則。此時的“禮”就會上升爲制度規程,成爲禮制。
2、樂。“君子六藝”中的樂非常好理解,也非常具體,它指的是六套歌舞,分別是:《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活動時,人們都會用這六套歌舞來表達自己的虔誠之心。身爲古代的君子,對這六套歌舞是要掌握牢靠的。但非常可惜的是,六樂傳到漢代時只剩下了“兩樂”,分別是《大韶》和《大武》,其餘四樂失傳。
3、射。“君子六藝”中的射就是射箭,對你沒有看錯,古代的文人也要練武,還要做到弓馬嫺熟。“君子六藝”中詳細定義了“射”,分別是:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式,其中“白矢”指的是箭射穿標靶而且箭頭髮白,代表着弓箭的力道夠足。“井儀”指的是接連四箭命中靶心。但後代儒家士人並未完全繼承孔子所推崇的“君子六藝”,他們放棄了練武。
4、御。“君子六藝”中的御指的是駕駛馬車、戰車的技能,並不是指騎馬。古代馬車是重要的交通工具,戰車更是重要的戰略資源。古代四匹戰馬共拉一車,稱爲“一乘”,“千乘之國”代表其擁有很多戰車。君子六藝中的“御”更加傾向於禮儀,而不是戰鬥。例如“御”有“鳴和鸞”“逐禽左”的說法,意思是君子在駕車時還要注意車輪發出的聲響,行獵時追逐獵物要從左邊射箭。
5、書。“君子六藝”中,只有“書”這項技能跟“琴棋書畫”有交集,那就是書法。俗話說“字如其人”,寫得一手好字是古代文人的必備條件。咱們且不說王羲之這樣的書法大家,就連清代後期的進士,其書法也堪稱“印刷體”。
6、數。君子六藝中,“數”指的是計算、算術,以《九章算術》爲準。雖然看似“君子六藝”已經遠離我們,但其實不然。目前“君子六藝”已經演化爲更加實際的學科,在學校中推廣。例如“數”可以詮釋爲自然科學和理性思維,包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運籌學。在目前的學校體系中,數學、物理、化學、生物等理工科都可以看做“數”。
冰凍三尺,非一日之寒。君子六藝,也非一朝一夕之功。古代的文人對於“六藝”的學習終其一生,對於“六藝”的運用也是終其一生。這個道理放在今天,仍然不會過時。
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