大政奉還過程簡介 大政奉還的影響是什麼
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經過
1867年12月8日,薩摩藩主島津忠義率領3000藩兵從鹿兒島分乘4艘軍艦前往京都,在此之前薩摩藩已有7000藩兵駐紮在京都,於是薩摩軍的總兵力達到1萬。長州藩則由藩主毛利內匠率領1200名諸隊隊員進駐大阪西方的西宮,另外又派遣1300名諸隊隊員進駐尾道候命。而安藝藩也派遣300名藩兵進駐京都,雖然倒幕派已經布好討幕陣勢,但是討幕之戰並沒有馬上發生,因爲親幕的會津藩及桑名藩也派出重兵駐守京都,加上德川慶喜親自率領的幕府軍仍留在京都市內的二條城。倒幕派不敢輕舉妄動。
1867年,薩摩、長州、安藝等藩組成討幕聯盟,策劃武力討幕;與此同時,人民羣衆的反封建鬥爭席捲了包括京都、大阪、橫濱、江戶等大城市的內的幕府管轄區。幕府的統治搖搖欲墜。在這種情況下,德川慶喜採取以退爲進的策略,1867年10月14日(日本曆法)他假意向朝廷提出辭職,將政權交還明治天皇,稱爲大政奉還。
日本在鎖國時代中所遇的對手,還是一些小國如葡萄牙、荷蘭等,但是到了19世紀中葉,對手改爲歐、美工業先進大國,可怕的外侮由是產生。1842年清朝鴉片戰爭失敗,被迫開放五口通商以後,歐、美各工業強國也想以武力來打破日本閉關自守的政策。其中尤以美國希望日本開關最切;除了通商以外,尚有下列兩因:
(一)美國在北太平洋上的捕鯨事業頗爲發達,捕鯨船隻損壞,缺乏適當的修理站;
(二)美國前來亞洲各地經商的船隻,須經漫長的太平洋航線,中途缺乏加煤站;因此美國就成爲第一個到日本叩關的工業強國。
1853年,美國艦隊司令培理(MatthewPerry)率艦六艘,強行駛入浦賀港,要求日本開關通商。當時日本見美艦武器犀利,不敢遽然拒絕,也不願貿然接受。日本朝野正在議論紛紛之際,培理率艦暫時離去。翌年,培理率領更多艦隻前來,鳴炮示威,且聲言日本若不開關通商,即直搗江戶幕府。日本鑑於清朝鴉片戰爭的失敗,不得已接受美國的要求,開放下田、函館兩地爲通商口岸,於是日本兩百多年閉關自守之局結束,對外關係進入一個新紀元。
結果
到了1858年,日、美兩國簽訂正式商約,日本又開放長崎、大阪等地爲通商口岸,議定關稅,並許美國人在日本享有領事裁判權等。後來俄、英、荷、法援例,也相繼與日本簽訂類似的不平等條約。歐、美勢力的侵入,也曾引起日本不少排外運動,但都遭歐、美各國武力鎮壓下去。日本所受歐、美各國的欺侮,與同時代的我國極爲相似,情勢同樣是岌岌可危。
當時的日本人多懷有“尊王攘夷”的思想,遭受外人陵辱之餘,除了羣起攻擊與外人簽訂不平等條約的江戶幕府以外,“尊王攘夷”的呼聲也隨之大盛。當時主持江戶幕府的德川慶喜,鑑於外有歐、美強國的壓迫,內有愛國輿論的指摘,各地諸侯又都準備用武力來推翻幕府,他就只得在1867年自動取消幕府,還政於年輕的明治天皇,這就是所謂“大政奉還”。
慶應三年(1867年)6月9日,龍馬與後藤象二郎乘藩船“夕顏”號,從長崎出發,龍馬與後藤象二郎共記下8條政治主張,一起完成了著名的“船中八策”:
天下政權奉還朝廷,政令宜出朝廷。
設上下議政局,置議員參贊萬機,萬機宜決公議。
有材之公卿、諸侯及天下之人材,備爲顧問,賜以官爵,宜除以往有名無實之官。
與外國交際,廣採公議,新立至當之規約。
折衷古來之律令,新撰永恆之大典。
海軍宜擴張。
置親兵,使之守衛帝都。
金銀貨物宜與外國設平均之法。
後續
慶應三年(1867年)在“夕顏丸”上,阪本龍馬把著名的“船中八策”(舟中八策)交給土佐參政後藤象二郎。後藤象二郎將船中八策交於幕府將軍德川慶喜。6月下旬,將《大政奉還案》送西鄉。1867年11月間,龍馬在《船中八策》的基礎上,提出了《新政府綱領八策》。1867年11月15日夜,阪本龍馬來不及看此提議的成效就在京都醬油商近江屋遭暗殺,當時正與中岡慎太郎談話,被刺殺身亡。亦被刺的中岡慎太郎在2天后死亡。
阪本龍馬死後,幕府並無意接受大政奉還的提議,德川慶喜率兵前往大阪,薩摩、長州兩藩陣營再次以武力進逼,德川慶喜敗退江戶。直到最後,薩長陣營以西鄉隆盛爲代表,幕府以勝海舟爲代表進行和談,幕府時代才正式告終,慶應三年(1867年)第十五代將軍德川慶喜在二條城裏舉行了大政奉還的儀式,天皇頒佈《王政復古令》,廢除幕府,標誌着日本進入明治新政府時代。
影響
政治
1868年明治維新開始了,對日本進行了大刀闊斧的多項改革,封建體制被擯棄,引進西方的政治體制,包括了西方的法律體系以及政府體系。
此外,其他在經濟、政治、軍事上的多項改革使日本。1879年,日本強行吞併了琉球國(琉球羣島)。日本隨之膨脹的野心也導致了之後的中日甲午戰爭(1895年)以及日俄戰爭(1905年)。在這些戰爭中日本佔領了朝鮮、臺灣等多處領地。
文化
大政奉還後,天皇按古制重新接掌政權,日人亦要從上古大和文化中尋找民族主義的基礎,民間出現一片復古熱;但明治維新卻同時大舉引進西學,崇尚歐美文明。
新舊文化交替,也令文字改革呈現多元路線:學者們或提倡假名,或羅馬字派,或新造文字、又或廢除日語,轉說英語;而羅馬字派、假名派、新文字派在各自的派系內,對於應採用哪種書寫方法又有分歧。
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