張邦昌之死雖是奇冤但卻有非死不可的原因了

因爲宋太祖趙匡胤立有“不殺士大夫”的祖訓，所以宋朝文人是最幸福的，不但待遇好社會地位高，而且有絕對的言論自由，可以隨便作隨便鬧，即便是指着皇帝鼻子罵，也萬萬不會有性命之憂，最慘不過是像蘇東坡一樣被流放到天涯海角處的海南島，吹吹海風，吃吃海鮮，也不算太糟。

但縱觀兩宋時期，卻有一個絕無僅有的例外，他官職做到了位極人臣，而且是皇帝的救命恩人，結果卻被皇帝親自賜死。這個“宋朝最慘文人”就是張邦昌。

張邦昌，字子能，進士出身，是北宋末年的宰相。論才華，論能力，張邦昌都算是一流，只可惜他生不逢時，趕上了靖康之恥，北宋亡國。

對於金人問題，張邦昌是主和派的代表，金兵圍汴京時，張邦昌與康王趙構一起作爲人質被宋欽宗派到金國議和。

不要有一種歷史偏見，認爲凡是主和派就是漢奸賣國賊，主戰或主和其實只是政見不同，沒有誰是誰非。比如張邦昌，他雖然是主和派，卻心繫宋朝，甘願以身試險。

張邦昌是權臣王黼的黨羽，而王黼曾在立嗣問題上站在了宋欽宗的對立面，於是宋欽宗繼位後便想方設法打壓“王黨”，甚至要將其全部置於死地。所以，宋欽宗派張邦昌去金國議和其實並沒有安什麼好心，同理，宋欽宗也想將政敵康王趙構一網打盡。

張邦昌與康王趙構的這次金國行可謂是九死一生，連趙構都以爲自己必死無疑，但張邦昌就是有那個本事，議和不成卻保住了難兄難弟的性命。所以可以說，張邦昌算得上是趙構的救命恩人，如果沒有張邦昌的周旋和巧舌如簧，趙構早就客死他鄉了，日後也就成不了南宋的開國之君。

話說，靖康之難金人俘虜了宋徽宗和宋欽宗兩位皇帝，北宋也就此滅亡。但是，金人此戰只是想搶點東西，撈點好處，並沒有治理中原的野心和能力，於是他們決定扶持一個傀儡政權，目的自然是斂財納貢。而張邦昌就是那個被命運選中的男人。

金人要扶植張邦昌稱帝，成立僞楚政權，對此張邦昌是一千個一萬個不願意的，一方面他深受大宋國恩，斷不能做此賣國求榮之事，另一方面張邦昌也明白這個皇帝不好當，一旦登基日後必不得好死。

根據《宋史》和《大金國志》的記載，張邦昌當時確實是百般推脫，甚至還曾自殺明志，但金人卻以屠城相要挾，逼迫張邦昌就範。

爲了全城百姓的安危，張邦昌在萬般無奈下登上了僞楚皇位。但是，他登基後仍只稱“予”而不稱“朕”，公文稱“手書”而不稱“聖旨”，辦公地點設在文德殿而不是皇帝專用的紫辰殿或垂拱殿，對於金人安排的後宮嬪妃，他更是避之如瘟疫，萬萬不敢親近。

而且，當宋徽宗和宋欽宗被金人押解去往北國時，當時已經身爲皇帝的張邦昌卻特地身着縞素率領文武百官前去送行，看着徽欽二帝的慘狀，張邦昌跪地痛哭不止，完全遵循了人臣之禮。

張邦昌在所謂的“皇位”上坐了只有33天，只等金軍一撤，他立馬大赦天下，主動交出玉璽宣佈退位，還政於趙宋子孫中碩果僅存的康王趙構。

其實，張邦昌決意還政趙構時身邊的謀臣都紛紛反對，因爲大家都明白，只要還政就意味着死路一條，但張邦昌仍然是一意孤行，甘願舍下身家性命。

果然，不久之後，宋高宗趙構就以“輕薄徽宗嬪妃”的大不敬之罪處死了張邦昌。

張邦昌稱帝時，金人曾將十多位宋徽宗妃嬪賜予了他，其中靖恭夫人李春燕還被爲了皇后。據說，張邦昌與這位靖恭夫人產生了私情，後來被宋高宗趙構所知，於是殺死了張邦昌。

關於張邦昌之死，這個“禍起紅顏”的說法廣爲流傳，被很多歷史愛好者信以爲真，但筆者以爲，這並不可信。

張邦昌從登上僞楚皇位的第一天起就決定要儘快還政於趙宋，連龍椅都未曾碰過一下，更莫說是後宮嬪妃了，說他與宋徽宗的嬪妃有私情，絕對是“欲加之罪何患無辭”。

那麼，張邦昌如此謹小慎微忠心耿耿，又曾救過宋高宗趙構的命，趙構爲什麼非要殺了他不可呢?

其實，宋高宗趙構也知道張邦昌給金人當傀儡皇帝完全是被逼的，但是北宋滅亡，南宋新建，不殺了張邦昌這個僞皇帝不足以泄民憤，亦不足以樹正統。

如果放過張邦昌，天下臣民就會有一種錯覺，既然北宋亡國了，天下就成了天下人的天下，人人可以稱帝，人人可以立國，這將大大不利於南宋政權的樹立，更不利於趙構皇位的穩固。

所以，宋高宗殺張邦昌純屬無奈之舉，張邦昌的死實乃是千古奇冤，但他確實有非死不可的理由。