聖旨上用“奉天承運”開頭是誰首創的?
本文已影響2.18W人
本文已影響2.18W人
秦始皇統一天下後首創皇帝制度,後來明太祖朱元璋爲了加強中央集權,他的詔書開頭首次出現“奉天承運”,從此這種格式被廣泛使用。
這句話最早出現在明朝,明太祖朱元璋。當時上朝的大殿叫做“奉天殿”,皇帝被稱爲““奉天承運皇帝”。所以聖旨開頭就寫做:““奉天承運皇帝,詔曰”。
“奉天承運皇帝詔曰”的起源,要從秦漢說起,秦始皇一統天下,不滿足於王的稱號,於是定名號爲皇帝,自稱爲“朕”,命爲制,令爲詔,其玉璽上就銘刻有“受命於天,既壽永昌”,以昭示其合法性。漢承秦制,逐步建立起了一套完備的皇帝制度。東漢蔡邕在《獨斷》中有這麼一段論述:“秦承週末,爲漢驅除,自以德兼三皇,功包五帝,故並以爲號。漢高祖受命,功德宜之,因而不改也……漢天子正號曰皇帝,自稱曰朕,臣民稱之曰陛下。
從中我們可以推知漢代最爲重要的一類詔書的開頭應是某年某月某日,某某皇帝……魏晉南北朝時的詔令與漢代相仿,不過值得注意的是現存這一時期的皇帝即位詔書中多有“應天順時,受茲明命。”一語,如《晉書》帝紀三晉武帝即位詔,帝紀六東晉元帝即位詔都寫有上述文字。此中的重要原因大概是當時朝代更替頻繁,做上皇帝的都十分注意強調其統治乃天命所歸,他人不得竊奪。
奉天承運皇帝詔曰的廣泛使用應該是在明代,明太祖於加強中央集權不遺餘力,自然少不了這受命於天,君臨天下的氣勢。太祖以爲自己的統治出至天意,餘繼登《典故紀聞》卷一記載太祖嘗言:“見人言動皆奉天而行,非敢自專也。”因而其詔書的開頭就是奉天承運,明代禮儀明文規定,親王,羣臣上表箋,都得有“皇天眷命,統馭萬方”,“承天受命,君師宇內”等字樣,節日朝賀須用“奉天永昌”,皇帝郊祀稱自己爲“嗣天子臣”,其使用的音樂頭一句就是“荷蒙天地兮,君主華夷。”
皇帝結婚的納采制詞首句也是“朕承天序”,皇帝的寶璽則有皇帝奉天之寶,奉天承運大明天子寶”等等。而對於民間的祭拜天地行爲嚴加管制。
明會典卷165“褻瀆神明”條目規定,如果民間私下告天拜斗,則爲褻瀆神明,須杖70。清承明制,其詔書多以“奉天承運皇帝詔曰”開頭,中間詔示內容,最後一般以“佈告天下鹹使聞知”或“佈告中外鹹使聞知”結尾。
詔書以外,清代還有制辭(即制書)其開頭一般是“奉天承運皇帝制曰”云云。到了1912年,隨着宣統皇帝發佈退位詔書,“奉天承運皇帝詔曰”也終於終結了,歷史翻開了新的一頁。
東晉王朝第一妃子:聖旨不管用 曾堅決“不奉詔”
揭祕:歷史上唯一“廟號”不稱“祖”的開國之君是誰?
朱元璋因沒文化用白話文發聖旨:聖旨經常“搞笑”
“奉天承運 皇帝詔曰”起源於哪個朝代
匈奴人不用“嫡長子繼承製”,爲何才用“兄終弟及”的方式?
南朝梁武帝爲何開創了“天監之治”,卻又毀於“侯景之亂”?
職業“聖人” 出身“私生子” 年齡“萬壽無疆”怪哉?
朱元璋因沒文化用白話文發聖旨:聖旨經常“搞笑”
朱瞻基被稱爲“蟋蟀天子”,爲何卻開創了“仁宣之治”?
唐文宗面對“錢荒”,傳下了一道“奇葩”的聖旨
“美索不達米亞文明”是什麼?它對“埃及”“希臘”“猶太”“印度”有着什麼影響?
明朝皇帝姓“朱”與“豬”諧音,那古人是如何避開“朱”、“豬”這個詞?
你知道“奉天承運 皇帝詔曰”是怎麼來的麼?
宋太宗趙光義下溫暖聖旨 首開“雪中送炭”的先河
怎麼在說“死”時避開“死”字?曹操創造此成語沿用至今!
“智取生辰綱”漏洞百出!吳用究竟是“智多星”還是“狗頭軍師”?
聖旨爲何都是金黃色的?開頭都是“皇帝詔曰”
宋太宗下溫暖聖旨 首開“雪中送炭”的先河
盤點歷史上那些幼年就登基的小皇帝,他們分別是誰?
爲什麼康乾盛世的名字中沒有雍正 主要原因是什麼
羌族飲食習俗 羌族過年時有何飲食習俗
《文心雕龍》原文欣賞之物色第四十六
在宋代社會再生產過程中,文化消費扮演了怎樣的角色?
真的有“神”這個姓氏嗎?“神”姓
林沖爲何會被逼上梁山?他最後又爲何會病逝於六和寺?
日軍有一致命缺點,斷送了廣大抗日將士長城浴血抗戰的戰
《水龍吟》的內容是什麼?《水龍吟》詩詞賞析
碩塞並不出名,爲什麼在史書中的記載那麼多?
奧地利作曲家“圓舞曲之父”老約翰·
甄洛與甄宓:兩位才女,同一人?
先天八卦到底是怎麼來的?先天八卦與伏羲是什麼關係?
《壯志高飛》裏吳母爲何會嫌棄肖家呢?
馬皇后的父親馬公與郭子興:一段生死之交的歷史佳話