燭影斧聲在歷史上到底是怎麼回事?真相是什麼?
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燭影斧聲在歷史上到底是怎麼回事?真相是什麼?這是今天本站小編就給大家帶來的文章,希望能對大家有所幫助。
開寶九年十月癸丑深夜(976年11月14日),宋太祖趙匡胤突然去逝,其弟趙光義即位爲帝。然而趙匡胤是有兒子的,因此趙光義即位有些不可思議,加之趙匡胤的兩個兒子都莫名其妙的死掉,所以民間有“燭影斧聲”的傳言,認爲趙光義是弒兄奪位。那趙光義真如“燭影斧聲”所說是弒君篡位嗎
一,燭影斧聲來歷
“燭影斧聲”最早見於北宋僧人文瑩的《續湘山野錄》,說的是趙匡胤在城外沐浴,突然遇到了十六年前預測他會登基爲帝的道士真無,所以他十分高興,命人把真無立即帶到宮內安歇,以免真無走了,那自己再也找不見他。
然後趙匡胤急忙回宮,設酒宴款待嗜酒的真無,向他詢問說:“我與你久別重逢,只有一件事想要問你,就是我還有多少年壽命?”
真無回答說:“如果今年十月二十日夜晚是晴天,那就還有十二年壽命,否則就要迅速安排後事了。”
趙匡胤聽了,對真無所說深信不疑,於是牢記他的話語,靜待十月二十日的到來。當天晚上趙匡胤到太清閣查看天氣,發現天氣清朗,滿天星斗清晰可見,所以十分高興。
(趙匡胤與趙光義)酌酒對飲。宦官、宮妾悉屏之,但遙見燭影下,太宗時或避席,有不可勝之狀。飲訖,禁漏三鼓,殿雪已數寸,帝引柱斧戳雪,顧太宗曰:"好做,好做!"(續湘山野錄)
不久天氣突變,突然下了暴雪。趙匡胤對此感到憂慮,於是急召弟弟趙光義進宮,與他一起飲宴,還讓宮女、太監全部離開,只剩兄弟二人在殿內議事。
宮女、太監退到殿外等待,只能遠遠看到燭光照耀下的兩人人影,即“燭影”。只見趙光義走來走去,好像是不勝酒力。等到趙匡胤與趙光義兄弟喝完酒,已經是三更半夜,大雪已經積壓了數寸之厚。然後趙匡胤就一邊拿着柱斧戳雪,一邊對趙光義說:“好做,好做!”這就是“斧聲”。
隨後趙匡胤就解下衣帶睡覺,鼾聲如雷,好像睡得十分香甜。當晚趙光義也留在宮內安歇。等到五更的時候,後宮突然安靜下來,再也聽不到趙匡胤的鼾聲。這時人們才發現趙匡胤已經駕崩,趙光義也依據其兄留下的遺詔即位爲帝。
第二天,趙光義登上明堂,向百官宣佈遺詔,哭得十分悲痛。隨後趙光義帶着百官瞻仰趙匡胤的遺體,發現他面色溫潤如玉,就好像剛洗過澡一樣。
二,故事真實性
船長認爲“燭影斧聲”可信度不高,只是後人穿鑿附會而編得故事,無法證明趙光義是弒兄奪位。
遂解帶就寢,鼻息如雷霆。是夕,太宗留宿禁內,將五鼓,周廬者寂無所聞,帝已崩矣。太宗受遺詔於柩前即位。(續湘山野錄)
首先“燭影斧聲”中根本沒有提到趙光義弒君奪位的事,明明白白說的是趙光義奉遺詔即位。可見後人流傳所謂“有人看到趙光義用斧子殺害趙匡胤的人影”的故事情節是以訛傳訛,完全誤解了“燭影”和“斧聲”的真實含義。況且故事中趙匡胤深信真無的預言,知道天下大雪自己就命不久矣,所以把趙光義叫進宮傳位。“好做,好做!”就是趙匡胤告誡趙光義叫他“好好幹”的意思。
生善歌《步虛》爲戲,能引其喉於杳冥間作清微之聲,時或一二句,隨天風飄下,惟祖、宗聞之,曰:"金猴虎頭四,真龍得真位。"至醒詰之,則曰:"醉夢語豈足憑耶?"至膺圖受禪之日,乃庚申正月初四也。(續湘山野錄)
其次《續湘山野錄》提到道士真無是一個預言家,成功預測到趙匡胤會在“金猴虎頭四(庚申年寅月初四)”取得皇位,即顯德七年正月初四(960年2月3日)即位。然而古時的預言大多是後人穿鑿附會而成,爲的是加強當朝皇帝統治的合法性,可信度很低。例如《史記》就記載劉邦是其母與龍交合而生,明顯就是漢朝官方爲了自身合法性而編出來的故事,根本不可信。
然文瑩所言道士,不得姓名,豈即張守真耶?或復一道士也。恐文瑩得之傳聞,故不審,如雲“於西沼木陰下笑揖太祖”,“止宿後苑鳥巢中”,言“十月二十日夜晴,則聖壽可延一紀”,疑皆好事者飾說,未必然也。(續資治通鑑長編)
最後南宋史學家李燾在編修《續資治通鑑長編》時,對《續湘山野錄》的記載只取了“燭影”和“斧聲”有關的一節,對其他記載一律不取,認爲真無與趙匡胤相見並做出的那些預言並不可信。況且作爲宋朝最權威史料的《宋史》成書在《長編》之後,對“燭影斧聲”的記載更是絲毫沒有采用,更可見“燭影斧聲”沒有多少可信度。
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