歷史上真實的蔣幹盜書,到底是怎麼回事?
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歷史上真實的蔣幹盜書,到底是怎麼回事?這是今天本站小編就給大家帶來的文章,希望能對大家有所幫助。
《三國演義》畢竟是歷史演義,僅就其所刻畫的衆多人物而言,或神化(諸葛亮),或醜化(曹操),或虛構(貂蟬),和真實的歷史人物多有很大的出入。
其中最該喊冤叫屈的當數江淮大才子蔣幹。“羣英會”中的蔣幹,被描寫成一個形容猥瑣、幾近笨蛋的小丑,這與蔣幹的歷史真面目相去甚遠,而“蔣幹盜書”更是捕風捉影,純屬文學虛構。
《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵,羣英會蔣幹中計",說到曹操派蔣幹去吳營打探軍情,而周瑜正想着如何除掉精通水戰的蔡瑁、張允,便定下“反間計”。
誘導蔣幹盜走蔡、張二人給周瑜的假“密信",曹操信以爲真,錯殺蔡瑁、張允,曹操水軍便成了水戰抓瞎的“旱鴨子”。
之後,蔣幹二度過江時,又落入周瑜圈套,把龐統引薦給營操,使曹操中了“連環計”,於是,在後來的赤壁大戰中,曹操水軍—敗塗地。
如此蔣幹,實在是曹軍大敗的罪魁禍首,蔣幹在民間百姓中的形象也由此而成爲一個成事不足、敗事有餘的腐儒和小丑。
其實,蔣幹比竇娥還冤。《三國志》中雖沒有蔣幹的單獨傳記,但裴松之爲《三國志·周瑜傳》作注時所引錄的《江表傳》中對蔣幹其人及“過江說瑜”有完整記載。
《資治逄鑑》第六十六卷所記大致於《江表傳》吻合,從中,我們不妨看看歷史上真實的蔣幹,以及事由始末。
第一:被描繪成小丑的蔣幹本是儒雅帥哥
《江表傳》上說蔣幹,字子翼,九江人,“有儀容,以才辯見稱,獨步江準之間,莫與爲對”。
可見這蔣幹本是位相貌堂堂、風度翩翩的儒雅之士,而並非雞鳴狗盜式的小丑形象。
他的才能、機辯聞名千長江、 淮河之間,甚至一時難以找到對手,是江淮間“獨孤求敗式”的大名士。如此機智精明之蔣幹,豈能連續中周瑜的計謀。
第二:“過江說瑜”因被識破而“終無所言”?
當時,曹操確實祕密派遣蔣幹去遊說周瑜歸順自己,蔣幹換上平民百姓穿的布衣,戴上葛布做的頭巾,以朋友身份去看望周瑜。
不料,一見面周瑜便說破了他的來意思:“子翼良苦,遠涉江湖,爲曹氏作說客邪?”(《江表傳》與《資治通鑑》所載一字不差。)
蔣幹只好說此行的目的是老朋友間敘敘舊,別無他意。之後,周諭帶着蔣幹參觀軍營,巡視倉庫、軍用物資與武器裝備,進而設宴款待蔣幹。
席間讓蔣幹觀賞自己的侍女、服裝、飾物以及珍寶,意思是,東吳對我周瑜不薄,有美女,有珍寶。
周瑜藉着酒興進一步明確表態說:“ 大丈夫生活在世,遇到知己的君主,外表上有君臣關係,內心卻情同骨肉,言聽計從,有福共享,有難同當,即使蘇秦、張儀重生,能轉移其心嗎?”
於是,蔣幹便笑着只談雙方友情,知趣地隻字未提勸說之事。回去後,蔣幹即如實向曹操稟報說:“瑜雅量高致,非言辭所能間也。”
最重要的是,史書上關於曹操派遣蔣幹去勸降周瑜,時間是建安十四年十二月,這個時間是在赤壁大戰之後。
由此可見,“蔣幹盜書”純屬文學虛構,醜化蔣幹並虛構“兩次中計”情節,應該是作者爲襯托周瑜的足智多謀所需,只是委屈了蔣幹這位江淮儒雅帥哥,害他一直揹着這樣一個成事不足、敗事有餘的“黑鍋”。
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