朱元璋爲什麼推崇佛教和道教?李仕魯又爲何極力反對?
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朱元璋爲什麼推崇佛教和道教?李仕魯又爲何極力反對?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在朱元璋建立大明王朝之後,一向求賢若渴且比較喜歡朱熹學說,便下了一道詔書去民間尋找一些擅長朱熹學說的文人,李仕魯就被人給舉薦到朝廷中去。朱元璋見到李仕魯之後,喜出望外地表示:“我已經盼了你很久了,爲何姍姍來遲?”
李仕魯感動得熱淚盈眶,拜伏在地表示:“表示願意爲陛下效力,肝腦塗地在所不辭。”
朱元璋將李仕魯任命爲黃州同知,並在臨行前對他說,這個官職雖然不高,但也就是隻有你這般熟讀聖賢書籍的人去做才能夠讓我感到安心。
李仕魯上任之後,也確實成功地做出了政績,忠於職守,治民有方,短短一年便讓自己的聲名遠播。老朱看到他的能力,立馬將其提拔爲大理寺卿。在此期間,他展現出來十分剛直不阿的一面,敢說別人不敢說的事情,被朱元璋視爲股肱之臣。
在洪武朝的初年,朱熹的學說逐漸在朝中佔據着統治地位,成爲一門顯學。但朱元璋畢竟是當過和尚,其前半生也經歷過太多底層人民的苦難,所以他對於朱熹學說並不是真正意義上的熱衷,反而對於佛教和道教,進行竭力的推崇。
朱元璋曾經下詔徵求東南戒德僧前來京城,爲其在蔣山一帶多次建立大型法會,供給他們傳播佛教的經理。還在京城內外遍設高僧衙門,還設置了僧錄司還總管佛教事務,賦予其較高的管理權限。同時道教方面也基本一樣,設置了道錄司來總管道教事務。
由於朱元璋帶頭宣傳佛教和道教,當時全國各地都爲之掀起了一股大建寺廟的熱潮,造成了不少的財產資源浪費。
對此,作爲主席學說死忠粉,李仕魯自然看不下去,他上書給朱元璋,表示像道教、佛教這些都是異端,是不值得推崇的。只有推崇像朱熹學生這樣的儒學聖典,才能夠對國家的長治久安有作用。
朱元璋堅持己見不肯聽從,而李仕魯便繼續上書,接連上了幾十道之多,想要說服朱元璋放棄道教和佛教這樣的異端。
在其第二十九次上書的時候,老朱依舊錶示不同意放棄對於佛教和道教的推崇,而李仕魯的犟脾氣一上來,當即朝笏放在地上,對朱元璋以辭官回鄉做威脅。
朱元璋這下子徹底怒了,當即下令讓武士將其摔下殿階,結果李仕魯這把老骨頭就被活活給摔死了腦漿塗地。
李仕魯在入朝當官之前,曾被朱元璋感動地說出願意爲其肝腦塗地般的話語,如今看來,還真就成了,只不過這是物理意義上的肝腦塗地罷了!
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