師徒如何撕得不難看:唐僧都不曾趕豬八戒
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孔子七十二徒,彼此間的言行,可能是最早的師生關係描述,既有“春服既成、浴乎沂,風乎舞雩”的和融,也有“小子可鳴鼓而攻之”的訓誡,都算是關係模式的範本。師與徒,雖然不在“五倫”當中,但因了“天地君親師”的地位,又因了“亦師亦友”的交往實踐,故大致可類“父子”,而稍及“朋友”之倫。
儒家給這兩倫定出的基本準則是“父子有親”、“朋友有信”,父子一倫,首先強調的是“親”。儒家社會的行爲規範中,講究名實相符的階層、界線的劃分與規定,講究“不逾矩”。一般朋友,與“通家之好”的朋友,就完全不同。
和一位朋友相契投緣,人品、家世都瞭解了,以至帶上門見父母,且“出妻、子相見”,就是通家之好,與一般朋友就不一樣了。小則通姻親,大則濟危扶顛。若友人身後貧弱,還得治其喪,經濟其家。故親密二字,不可隨便擔當。師徒如父子,親密是首要條件。
由於親密關係所要承擔的責任與道義,故師徒之間彼此相擇,就不得不慎重。學生選擇老師,多是對其學問、道德文章的嚮往、尊重,而老師選擇學生,似乎就更看重學生求學的誠意、意志,及人格品行等,才與學倒是第二要緊的。
程門立雪的故事,講的就是學生的這種誠意與尊師之道。儒家人倫爲各種關係描畫了理想形態,但世事難料,人心難測,簡單的準則下,各色的人生,如何避免衝突,起衝突瞭如何解決?儒家的一貫態度,“形而上學”、 “君子不器”,沒有答案,只能遵照基本原則去揣摩和實踐。
我們也只能從文字留下的一些事例中,總結一下這種古典倫理關係的審美守則。借用一下網絡語言,也可叫“如何撕得不難看”。正史中的師生關係,往往都是正統、典範的類型。而衝突之類,則要於文集、筆記、小說中多留意了。人們一般會先設爲人師者,無論是學問、人品,還是胸懷、氣度,以及人情練達、處事得當,總要高學生一個道行。
所以,看筆記小說裏記載的師徒關係,往往就是:“各種蠢笨頑劣,總能遇上一種慈悲爲懷。”遇到蠢笨的學生怎麼辦?駱玉明先生有篇妙文叫《豬八戒買棺材》,說《西遊記》中,意志不堅定的豬八戒,一遇師父被妖精抓走,就提議:“把白馬賣了,給師父買口棺材送終。”
這類學生,研究目標不明確,學術能力一般,判斷又往往失誤,以致舉動乖謬,貽笑大方。但唐僧曾經怒逐孫悟空,卻不曾動念逐豬八戒。要之,豬八戒買棺材雖然蠢笨乖謬,卻是念着“一日爲師,終身爲父”的情義,要爲師父善後,孝心可嘉。
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