庚戌之變的結果和意義:庚戌之變有什麼歷史影響
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明廷接到俺答的書信後,明世宗君臣緊急磋商如何處理,大學士嚴嵩說:“所此搶食賊耳,不足患。”禮部尚書徐階斥責道:“今虜在城下殺人放火,豈可言是搶食?正須議所以御之之策!”世宗贊同徐階的話,並詢問衆臣如何回答俺答書信,徐階說:“今虜駐兵近郊,而我戰守之備一無所有,此事宜權許以款虜,第恐將來要求無厭耳。”世宗說:“苟利社稷,皮幣珠玉非所愛。”徐階認爲無條件應允太失面子,只有勸俺答先撤退,再由大同方面就通貢問題與之周旋。世宗採納了徐階的主張。據蒙古史料記載,“其後漢國大明汗懾於普尊阿勒坦汗之威名,派來名爲楊兀扎克(楊增)之人,謂‘互相爲害不能殺絕斬盡,故不如和好往來買賣通貢。’派名爲阿都兀齊者偕同來使前往,將大軍撤至牆外開始會談,以三萬戶分別進兵逼和,取得極多之田賦之後而回還”。 也就是說明朝允諾了通貢後,俺答便撤兵了。
八月二十三日,俺答率軍撤退。此前,俺答於八月十八日引兵奪白羊口(今北京延慶西南),以西走塞外,而留餘衆於京城外,以爲疑兵。但到撤退之時,大雨傾盆,俺答認爲白羊口過於狹窄,怕明軍伏擊,乃中途掉頭,一半由高崖口、鎮邊城等處,一半由古北口舊路全部出邊。在俺答北撤白羊口時,仇鸞引兵躡其後,企圖襲擊落伍的騎兵邀功;不料俺答中途折返,明軍不戰而潰,死傷千餘人,仇鸞本人差點被俘。其後俺答長驅至天壽山,循潮河而上,仍由古北口出塞,京師解嚴。九月初一日,蒙古兵全部撤退。[整個庚戌之變期間,“諸州縣報所殘掠人畜二百萬”。其後明世宗追究責任,兵部尚書丁汝夔作爲嚴嵩、仇鸞一黨的替罪羊而被處斬。
庚戌之變雖已結束,但明世宗認爲乃奇恥大辱,對閣臣說:“外域之臣,敢於我前帶信坐觀城池,可歟?不一徵誅,何以示懲!”指示兵、戶二部“先集兵聚糧”,準備出征。又諭仇鸞“卿勿怠此戎務,必如皇祖時長驅胡虜三千里乃可!” 隨後明廷加強防禦措施,改十二團營爲三大營,總三營爲戎政府;修建北京外城,置薊遼總督大臣,轄薊州﹑保定﹑遼東三鎮,募山東、山西﹑河南諸道兵歲集京師防秋,秋後散去,以爲定製;又選各邊鎮銳卒入衛京師,以京營將分練邊兵。明朝北部邊防逐漸加強。
庚戌之變使得明朝政府勉強答應“通貢互市”,實際實施卻拖延反悔,只在次年(1551年)在大同開馬市。但畢竟堅冰已破,而且互市的好處也逐漸爲明朝統治集團所認識,於是,當1570年俺答的孫子把漢那吉負氣出走明朝時,這一偶然事件卻促成了蒙、明貿易的正常化。從此,這塊雙面舞臺自豐州城被毀之後的又一個繁榮期拉開了序幕,而影響更加深遠、持久的走西口人口大遷徙也從此拉開了序幕。
庚戌之變此後20餘年,俺答連年南下擄掠,長城沿線的百姓深受其害,明世宗亦對蒙古深惡痛絕,史載他“苦虜之擾,最厭見‘夷狄’字面……世廟晚年,每寫‘夷狄’字必極小,凡詔旨及章疏皆然,蓋欲尊中國卑外夷也”。[17] 至1570年雙方最終達成和議,明廷封俺答爲順義王,俺答服屬中央朝廷,長城一帶纔開始得到安寧。
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