清朝時期有滿族宮女 太監爲何沒有一個是滿族人

還不瞭解：清代太監的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~清代皇宮怪象：只有滿族宮女，卻沒有滿族太監，爲什麼?

在我國曆史上，有一羣服務於皇室的特殊“從業者”，這個“職業”從先秦時期就有了，他們就是：太監。

太監本爲官名，唐高宗時，改殿中省爲中御府，以宦官充任太監，少監，只有地位較高的內監被稱爲“太監”，後宦官亦通稱爲太監。巡、元官署以其爲主官者不少，隋、唐有大監，“大”或作“太”，亦與宦者無關。明代內廷有十二監，主官均稱“太監”，由閹人擔任，主官以下的宦官無太監之名。

到了清代時期以太監加諸所有宦官，這就使得“宦官”與“太監”成爲了同義詞。而這些特殊的人，只有極少數可以留在後宮工作，他們既可以見到妃子，還可以見到公主，甚至，能經常見到太后。

一般來說，沒有男人願意去做太監，畢竟，這等同於“絕後”。

但是，出於政治需要，便有人主動去做這份工作。那麼，什麼人在什麼條件下，願意進宮當太監呢?

一般來說，有三種情況：

第一種，有先天性生理殘疾的，或者是一些功能發育障礙的男人，但是，這些人畢竟只是小基數。

第二種，就是自行完成閹割，希望入宮的人。這些人多數因爲家庭困難，日子沒了生路，所以，只好用這樣極端的手法來爲自己謀得一條新路。明代時期，不少人就是用這樣的方式進宮當的太監。明代太監王振因家境貧寒，揮刀自宮後入宮，最終，成爲了一代大太監。

第三種，則是被迫送進宮內當太監，被淨事房的太監強行閹割的人。這些人很可能是犯了罪，不得已進宮當了太監。

等到了清代時期，雖然，是少數民族——滿族當權，但是，依然延續了漢民族的“太監文化”和“太監製度”。不過，這些都是等到後金入關順治登基之後，才正式確立的太監製度。等到康熙、雍正時期，大清的太監製度，便得到更進一步的完善。

清代時期，在制度上斷絕了太監專權的可能，即便是清末大太監李蓮英，真實的權力也不大，更別說干涉國政了。其實，鐵血大清的基本國策就是“防漢”，因爲，漢人中頂尖的大臣，都不如一個滿洲奴才的地位高，因此，他們又怎會給漢民太監亂政的機會呢?

然而，仔細翻閱史料之後，我們就會發現，大清沒有滿人當太監，都是漢民當太監，那麼，這是爲什麼呢?其實，原因很簡單，能當太監的人，多數都是走投無路之人。在大清時期，當權的都是滿族人，他們是中原大地的主人。就算大清不允許滿人經商，但卻用皇糧養着他們，每月都會發給他們錢糧度日。

滿人因身份高貴，壓根兒不需要擔心自己的生計，所以，他們是不可能去當太監的。而且，到了雍正時期，他也明確禁止旗人當太監。並且，還有一個現象很有意思，那就是：大清的太監都是漢人，但是，宮女確是滿人身份。那麼，這是因爲什麼呢?

其實，宮女的身份也很低微，她們作爲“交易品”是沒有人身自主權的，甚至，凡是被有權有勢之人看上的，都能夠輕易的“拿去”。從隋唐盛世以來，出現了“萬國參拜”的景象，進貢的禮物，除了金銀珠寶和奇珍異寶外，自然也會進貢大量的“美女”，而這些奴婢，都會留用在皇宮之中效命。

除此之外，更有意思的是，彼時還有不少太監和宮女是外國人。這些外國人，來自高麗、緬甸、日本等國，因爲是臣服國，所以，這些奴隸就被皇宮隨意使用。封建時期的生產力以人力爲主，人多自然能做的事就多。而外國番邦進貢大量奴隸，也是爲了這層意思而考慮。

不過，進貢奴隸的情況，在大清時期就被徹底改變了，因爲，統治者認爲：外國人的血統低賤，是不配伺候尊貴皇室的。並且，在教給這些下人們如何做事的時候，也經常因爲文化差異而鬧出不少笑話，久而久之，清代的統治者就不用這些外國人侍奉了。

在作家金易、沈義羚的《宮女談往錄》一書中，就曾寫到：

“宮女必須是上三旗包衣奴隸，這些人都是旗人身份，是沒有漢民做宮女的。凡是伺候太后、皇后、妃子、格格的宮女，都是“根正苗紅”的旗人。這些旗人宮女們，也講究“幫教”學習制度，是由“姑姑”們教導新宮女做事、做人的準則。這些姑姑的權力非常大，對新宮女也是動輒打罵，對沒悟性的宮女會打發去做雜役，而且，經常拿新宮女發脾氣。

並且，祖上曾留下規矩，宮女們在宮內侍奉四五年後，可以出宮嫁人。而且，這些姑姑們都是絕色美人，絲毫不比妃子們的顏值差勁，她們不僅會伺候人，而且，女紅也不在話下。另外，姑姑們對穿衣打扮也有心得，每天搭配的鞋襪衣服都是非常精心，但是，這些人本質還是下人，經常天還沒亮就起牀服侍主子去了。這其中的辛酸，恐怕只有她們自己瞭解了... ...”

總的來說，太監和宮女都是封建時期的糟粕產物，是對人權的踩踏，更是爲滿足封建統治者私慾而設立的畸形職業。最終，隨着宣統帝溥儀的退位取消帝制，這些糟粕的職業也就淡出了中國的歷史舞臺，成爲了鮮爲人知、被封存的一段歷史過往。

參考資料：

【《周禮》、《管子·君臣》、《宮女談往錄》、《嘯亭雜錄·內務府定製》】