張仲景和華佗是一個時代的人嗎?誰更厲害?
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張仲景和華佗是一個時代的人嗎?誰更厲害?這兩位神醫都是東漢的,醫術也都非常高超,下面小編就爲大家詳細介紹一下,一起看看吧。
喜歡三國的朋友都知道,東漢末年有個神醫華佗,爲關羽刮骨療毒。後來華佗爲曹操治頭疼,要“開腦殼”,被曹操殺害,其著作《青囊書》也無人可傳,令人惋惜。而當時還有一位醫生,被稱爲醫聖,他就是張仲景。張仲景生活的年代,在公元150年到219年之間;而華佗處在145年到208年。醫聖張仲景,和神醫華佗處在同一時代,爲何三國中毫無存在感?原因有很多。
華佗擅長臨牀和外科手術;而張仲景的醫學成就主要表現在理論方面。華佗對病人使用麻沸散後,直接進行手術,這在當時是醫學上的創新和突破,事蹟也便於傳播:華佗可厲害了,開腸破肚的給人治病!而張仲景的醫學成就,主要集中在《傷寒雜病論》上,但在當時,文人著書立說是非常普遍的。
華佗和關羽、周泰、曹操等知名人士有較深的交集;而張仲景多是“坐堂醫生”,爲當地百姓治病。在《三國志》、《後漢書》、《三國演義》中,華佗和關羽、曹操等都有故事,特別是刮骨療毒,一方面說明了關羽的豪氣,另一方面也表明華佗的醫術高超。張仲景多是給民間百姓治病,在當時的“官方媒體圈”,根本就沒法傳播。
華佗遊醫四方,足跡遍佈全國各地;而張仲景早期居長沙,後來便隱居遁世了。華佗早年便遊醫四方,不求仕途,很多地方都有他的足跡和故事。張仲景早年舉孝廉入仕,做了一段時間長沙太守,後來專心坐堂治病,就辭官了。再後來到了亂世,張仲景便歸隱了,著書立說。
在世之時,華佗就是當時名士名醫;而張仲景的醫學思想,在當時不被主流社會所接受,正史中鮮有記載。華佗在當時便有神醫之稱,張仲景的名氣是後來人給的,在他的著作《傷寒雜病論》的價值得到認可後,才被後人封爲“醫聖”,他的名氣纔開始傳播。
華佗的悲劇結局,讓人們產生深刻的同情。華佗本來是誠心的爲曹操治病,要“開腦殼”進行手術,但是曹操多疑,便殺了華佗,而且華佗的醫學著作《青囊書》也沒有傳世,世人無不惋惜。倘若華佗的醫學體系得到廣泛傳播和發展,所謂的“西醫”就誕生在中國了,怎麼不令人惋惜。
正是因爲上面五點,才讓華佗的名氣如此之大;後人研究《傷寒雜病論》之後,才發現張仲景的醫學貢獻之大,一本醫書成就了一位“醫聖”,也表明《傷寒雜病論》的價值之高,張仲景的醫術高超。
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